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Irán eligió a un nuevo presidente, el término elegir lo vamos a discutir en este episodio, pero el punto es que Irán tiene un nuevo presidente electo que iniciará su término a principios de agosto de este año. 

Este senior se llama Ibrahim Raisi y quiero que en este episodio entendamos juntos que significa la subida de este señor al poder, cuál es su agenda y cómo podría afectar la dinámica de la región. 

Para eso quiero explicar primero un poco sobre el sistema político y electoral de ese país para así entender la llegada de Raisi a la presidencia del mismo. 

La Historia Política de Irán

Como probablemente ustedes ya saben, los primeros 3 ⁄ 4 del siglo XX, Irán era un país occidental, con aspiraciones de modernización y laico. Este estaba gobernado por Shas, que significa en persa reyes.

En los años 70 ‘s, el último shah que hubo en Irán empezó a perder popularidad entre el pueblo, y esto llevó a una revolución en contra de su régimen en el año 1979. Si quieren entender sobre esta a detalle les recomiendo escuchar mi episodio llamado “La Revolución Irani”.

A lo que quiero llegar, es que a pesar de que esta no fue una revolución exclusivamente religiosa, sino que fue una revolución llevada a cabo por varios sectores diferentes de la sociedad Irani, fue un hombre religioso quien terminó tomando el liderazgo de la misma así como el poder en el país cuando ésta acabó y exiliaron al Shah.

Este hombre se llamaba Roullah Khomeini, y era una persona muy influyente en el ámbito religioso ya mucho antes de la revolución y desde ese entonces ya escribía mucho sobre él porque Irán debía ser gobernado por el establecimiento religioso. Es por esto que Khomeini fue exiliado de Irán en la época del mandato del Shah. 

Cuando la revolución logró expulsar al Shah, lo primero que hicieron fue traer de vuelta a Khomeini al país y nombrarlo como el líder supremo del mismo.  Fue entonces cuando nació la República Islámica de Irán que conocemos hoy. Y esto trajo una nueva constitución y todo un sistema político diferente que les voy a explicar ahora.

El Sistema Político y Electoral Iraní

Irán es hoy en día una teocracia mezclada con una supuesta democracia presidencial. Para aclarar que es una teocracia, debo decirles que este es un sistema en el cual quien ejerce el poder político es una persona con un estatus religioso alto. Viéndose así como el representante divino en la tierra que gobierna en nombre de Dios. 

En Irán, esto se ve manifestado en el cargo de líder supremo. Cargo que fue ocupado por primera vez por Roullah Khomeini en 1979. El líder supremo tiene que  ser un Ayatollah. Esta palabra viene del término en Arabe “Ayat Allah” que significa, “El reflejo de Dios”. Este nombre se ha usado desde el siglo XIV para referirse a una autoridad religiosa chiita, y en 1979 se convirtió en el título que lleva el líder supremo de Irán.

El ayatollah, siendo el líder supremo tiene control sobre las tres ramas de gobierno, la legislativa, la ejecutiva y la judicial. El ejército y los medios de comunicación actúan bajo el control del Ayatollah también. Cómo entendemos, este cargo es la máxima autoridad tanto religiosa como política en el país. Quien lo ocupa, permanece en el cargo desde el día de su nombramiento y hasta su muerte.

Es por eso que hasta ahora solo han habido dos Ayatollahs en Irán. El primero, que mencionamos anteriormente, Roullah Khomeini quien murió en 1989. Con su muerte, subió como sucesor en ese año Alí Khamenei, quien sigue ocupando el cargo hasta la actualidad. 

Está dentro de la autoridad del Ayatollah, elegir a las personas para ocupar los siguientes cargos: El Jefe de las fuerzas armadas, El jefe de la judicatura y al dirigente de los medios de comunicación del país. 

Además de eso, el ayatollah designa a seis de los doce miembros del consejo de guardianes, y los otros seis son asignados por la rama jurídica, rama que  tiene un jefe designado también por el ayatollah. 

El consejo de guardianes, es una entidad de mucha importancia, encargada de aprobar a los candidatos presidenciales. Además de también tener el poder de vetar candidatos al parlamento y hasta leyes aprobadas por el mismo en el caso que consideren que estas no concuerdan con la ley musulmana. 

De ahí, el siguiente cargo de gobierno en importancia es el presidente. Este es elegido por votación popular. Pero como les dije antes, para postularse a la presidencia, cada candidato tiene que ser aprobado por el consejo de guardianes, que es nombrado por el ayatollah.

Es decir, no es posible ser elegido como presidente para ningún candidato que no tenga una ideología alineada con la del ayatollah. Ahora, si hablamos de los poderes del presidente, podemos decir que son los siguientes: Este asigna al gabinete, controla la economía, y es la cara diplomática del país. Es por eso que siempre escuchamos mucho sobre los presidentes iraníes, son quienes representan al país en la arena internacional. No se si recuerdan haber escuchado del ex presidente Ahmadinejad, o el actual presidente Hassan Rouhani. 

Asimismo, existe el parlamento, quien actúa como la rama legislativa del gobierno. Este también es elegido según voto popular pero les recuerdo que el consejo guardián puede vetar a cualquier candidato al parlamento, y cualquiera de sus leyes también.

Según vemos, cualquier cargo público en Irán responde directa o indirectamente al líder supremo, el ayatollah. Y aunque el presidente sea de todos los cargos quien más independencia tenga, los candidatos a la presidencia son siempre fieles seguidores de la ideología del líder supremo.

Es por esta razón que en las elecciones presidenciales más recientes, que se llevaron a cabo el pasado 18 de junio, y en protesta al injusto sistema electoral del país, solo un 49% de los ciudadanos con derecho a voto llegaron a las urnas, y un 14% de los votos fueron en blanco o invalidados. Estas son las elecciones presidenciales con más baja participación de los ciudadanos en la historia Irani.

Los resultados de las mismas fijaron al candidato Ebrahim Raisi como el nuevo presidente electo de Irán, quien consiguió un 60% de los votos. A principios de agosto, Raisi empezará a ejercer como presidente, y reemplazará a Hassan Rouhani, quien ha servido el máximo tiempo posible según la ley de la república Islámica, dos términos de 4 años.

Ahora que  ya entendemos un poco mejor sobre el sistema politico y electoral Irani, vamos a hablar de Ehrahim Raisi y así, entender quién es el nuevo presidente electo del país.

Ebrahim Raisi

Raisi nació en el distrito de Mashhad en Irán en 1960, a una familia considerada ser descendiente  directa del profeta Mahoma, es por eso que usa su turbante de color negro, que simboliza esa descendencia directa del profeta. 

Con tan solo 15 años, inició sus estudios religiosos en el seminario Qom, el seminario de estudios religiosos chiitas más grande de Irán. Además en ese entonces, el seminario de Qom era considerado como la cuna de la corriente anti Shah en Irán, pues él estudiaba allí cuando el shah seguía en el poder.

Ya con 21 años, y dos años después de la revolución, Ebrahim Raisi inició su carrera en la rama judicial del país. En esa rama tuvo una carrera larga, y finalmente en el 2019 fue designado como la cabeza de la rama judicial del país por el líder supremo, el ayatollah Ali Khamenei. 

Además de esto, la amnistía internacional, ha denominado a Raisi como miembro de la “comisión de la muerte”. Esto es debido a que en 1988, ya al final de la guerra entre Irán e Irak y asimismo en el final de la vida del Ayatollah Khomeini, este temía que con su muerte, la república Islámica se deteriorara a ser menos Islámica. 

Es por eso, que fue entonces cuando ordenó a un grupo de personas, Ebrahim Rasi incluido, a llevar a cabo una serie de ejecuciones a miles de disidentes políticos que estaban presos en las cárceles. Con su título de poder en la rama judicial en ese entonces, Raisi ayudó a sentenciar a estos prisioneros con cargos como ofensores al Islam y otros del estilo.  

Asimismo, Raisi también realizó ciertos arrestos y sentencias para opositores del entonces nuevo líder supremo Ali Khamenei. Y no solo eso, bajo sus órdenes también cerró periódicos, y llevó a cabo asesinatos selectivos en la década de los 90 ‘s. Época en la que una nueva corriente que intentaba estabilizar las relaciones entre el establecimiento religioso y el mundo laico estaba floreciendo bajo el líder Khatami.  

Posteriormente, Raisi fue de mucha ayuda también para el Ayatollah Khamenei al reprimir al movimiento verde, movimiento pro democracia que empezó a surgir en Irán ya en el siglo XXI. 

Se considera a Ebrahim Raisi como un protegido clave del ayatollah Ali Khamenei, de hecho fue su alumno en el pasado. Es por esto que muchos dicen que es probablemente quien lo reemplace como líder supremo en el momento de su muerte. 

Khamenei ya tiene 82 años, y sus potenciales sucesores ya empieza a ser un tema muy hablado en el país. Muchos han considerado a Raisi como un posible sucesor, y su subida ahora a la presidencia lo ayuda sin duda alguna. Además de esto en varias ocasiones se ha escuchado a Khamenei insinuar que Raisi debería ser su sucesor. 

Es por eso que Khamenei le sugirió a Raisi que saliera un poco de la vida judicial y se diera a conocer un poco más. Es por eso que lo nombró como la cabeza de una fundación de caridad religiosa muy importante llamada Astan e-Qods. Esta fundación controla uno de los sitios religiosos más importantes del mundo chiita, que es la tumba del Imam Reza Shrine, sitio que es visitado por millones de peregrinos cada año y controla muchos fondos que el líder supremo usa a su discreción.

Para 2017, Raisi participó como candidato en las elecciones presidenciales en las que fue re elegido Hassan Rouhani, y finalmente en Julio de este año, en su segunda postulación, Raisi ganó estas elecciones. 

Para las mismas, presentaron su candidatura 600 ciudadanos iraníes, incluyendo al menos 40 mujeres. De todos estos sólo 7 hombres fueron aprobados por el consejo de guardianes. Se dice que el Ayatollah Khamenei tenía tanto interés en la elección de su pupilo Raisi, que hizo que el consejo de guardianes descalificó a muchos de los candidatos que tiene algún chance de ser elegidos dejando así a Raisi participar en las elecciones prácticamente sin competidores reales.

Es por eso que con el porcentaje de votantes más bajo en la historia del país, Raisi fue elegido como presidente y ahora vamos a ver qué podemos esperar de su mandato.

Qué Podemos Esperar del Presidente Raisi

Raisi ha subido al poder en un momento muy crítico para la república islámica de Irán. Pues este país se encuentra en una profunda crisis económica causada por las sanciones estadounidenses impuestas al salir del acuerdo nuclear en el año 2018, y rematada por el COVID 19. Si quieren saber un poco mas del acuerdo nuclear, les recomiendo escuchar el episodio de mi podcast llamado “De que se trata la actividad nuclear Irani”.

Irán necesita volver al acuerdo nuclear con los Estados Unidos para que este país levante sus  sanciones y así, poder sobrevivir esta situación económica que Irán está viviendo. Ahora, es importante entender que para el presidente de Estados Unidos, Joe Biden, sentarse a negociar con Raisi representa un dilema. Esto es debido a la importancia que Biden le da al asunto de los derechos humanos y la participación de Raisi en la denominada “comisión de la muerte” en 1988 que les mencioné anteriormente.

Estados Unidos ha dejado claro que en el caso de volver al acuerdo, este ya no se reduciría sólo a la fuerza nuclear de Irán, sino que también limitaría sus esfuerzos de mejorar sus capacidades balísticas. Asimismo, Raisi ha declarado que no aceptaría un acuerdo con nuevas limitaciones, sino que sólo acepta el mismo que fue hecho en 2015.

En cuanto a otros asuntos internacionales, Irán ha estado últimamente muy aislado en la arena intencional. Muchos expertos argumentan que  bajo la presidencia de Raisi, este país no hará un progreso muy grande en reintegrarse a la misma debido al asunto que ya hemos mencionado, a la participación de Raisi en la violación  de los derechos humanos. Y asimismo Raisi es denominado por muchos como el presidente más extremista que ha tenido alguna vez la República Islámica de Irán.

Por otro lado, los países con menos afinidad hacia Irán como lo son Israel y los países del Golfo han protestado su descontento con la elección de Raisi como presidente. Esto puede amplificar el conflicto entre estos países.

Y los países que tienen mejores relaciones con Irán como lo son Rusia o Irak han manifestado sus felicitaciones al nuevo presidente electo. 

Internamente, esta elección es un logro para el Ayatollah Khamenei, pues Raisi es el presidente con más afinidad ideológica con el líder supremo que se ha elegido en el país. Es por eso, que a falta de conflicto entre los cargos públicos número 1 y 2 de Irán, la cooperación entre ellos les facilitara la vida a los dos y trabajaran en una misma dirección.

Sin embargo, muchos de los ciudadanos iraníes, sobre todo los que no pertenecen a la facción religiosa de la población, han expresado su descontento con la elección de Raisi y su temor a que las violaciones de derechos humanos en Irán se vuelvan aún más severas.

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El domingo pasado se levantó un nuevo gobierno en Israel, esto después de que el país ya llevaba más de un año en una situación donde nadie llegaba a formar coaliciones cosa que tuvo como resultado varias rondas de votaciones, 4 para ser exacta.

El gobierno que se hizo oficial el domingo pasado consiste en una coalición formada por 8 partidos, y lo interesante es que estos están posicionados en todos los puntos del espectro político. Hay 3 partidos de derecha, 2 de centro, 2 de Izquierda y uno árabe.

Esta coalición está liderada por Naftali Bennet cabeza del partido de la derecha “Yemina” y por Yair Lapid cabeza del partido de centro “Yesh Atid”. Estos dos líderes rotaran el cargo de primer ministro, lo ocuparan cada uno 2 años en ese orden.

La coalición cuenta con 61 de los 120 escaños del parlamento, lo que implica que cada uno de los partidos que están en ella es esencial y tiene el poder de disolverla. 

Ahora, para entender cómo llegamos a tener este gobierno, vamos a hacer un recorrido rápido por la historia política Israeli.

La Historia de la Política Israelí

Desde su fundación, el estado de Israel ha tenido un sistema de democracia parlamentaria, es decir que el primer ministro es la cabeza de gobierno. Este se divide en tres ramas: La rama ejecutiva es el gabinete, liderado por el primer ministro e integrado por el resto de ministros. La rama legislativa es el parlamento, o en Hebreo, la Knesset. Y por último, la rama judicial es totalmente separada e independiente de las otras dos.

Los ciudadanos del país votan para las elecciones parlamentarias, estas deciden cuántos escaños de los 120 que tiene el parlamento recibe cada partido. Para formar el gobierno, los distintos partidos que ganaron escaños en el parlamento deben formar una coalición que les permita tener a su favor a más de la mitad de los escaños. Y así se forma la rama ejecutiva.

Asimismo, el parlamento tiene el poder de votar cada 7 años y elegir un nuevo presidente, quien no hace parte de ninguna de las ramas del gobierno pero tiene un rol ceremonial en el país. Como parte de su trabajo, el presidente debe firmar cada ley o tratado internacional, y participar en actos ceremoniales tales como el nombramiento de jueces o embajadores de Israel.

Ahora que ya entendemos mejor cómo funciona el sistema político Israeli, vamos a hablar un poco de su historia. 

El primer primer ministro de Israel fue David Ben Gurion, quien era ya desde antes de la fundación del país la cabeza de de la Agencia Judía y de la Organización Sionista Mundial, dos entidades que antes de 1948 prácticamente constituían al gobierno Sionista.

Ben Gurion desde que empezó a ejercer como primer ministro del país desde mayo de 1948, pertenecía a un partido político llamado “Mapai” siglas de “mifleget poalei eretz Israel” que traduce del Hebreo “El partido de Obreros de la tierra de Israel”. Este era un partido democrático socialista.

Mapai conservó el poder por 20 años, es decir hasta 1968 cuando se unificó con el partido laborista que sigue existiendo hasta hoy. Durante estos 20 primeros años del estado, los primeros ministros del país fueron, por supuesto Ben Gurion, Moshe Sharett y Levi Eshkol. 

Posteriormente, y desde el momento de la unión de este partido con el partido laborista de la misma ideología, los primeros ministros fueron Yigal Alon, en un término corto, luego Golda Meir, seguida por Yitzjak Rabin.

Es importante resaltar las razones de la transición de gobierno entre los últimos dos, porque estas tuvieron una gran influencia en la historia política del país. En 1973, durante el mandato de Golda Meir, el estado de Israel fue sorprendido con una guerra iniciada por sus vecinos Egipto y Siria el día de Yom Kippur, uno de los días más importantes para la religión judía.

Digo esto, porque el gobierno de Golda Meir fue advertido de que este era un escenario posible, pero sin embargo, creyendo que esta no era una amenaza real, el gobierno se quedó de brazos cruzados y dejó que la guerra tomara al ejército del país no preparado y por sorpresa.

Esta fue la primera vez después de la guerra de independencia del país, en la que el país se vio amenazado de tal manera que  nadie estaba seguro si este iba a poder sobrevivir esta repentina guerra.

Al fin y al cabo, Israel sobrevivió la guerra y una vez más logró asegurar su existencia. A Pesar de esto, la guerra había costado la vida de demasiados soldados y muchos de los recursos de defensa del país. Todo por la negligencia del gobierno al no creer que esta guerra sería una realidad a pesar de las advertencias que recibieron.

Esto hizo que tanto la primera ministra, Golda Meir, como el ministro de defensa, Moshe Dayan renunciaran a sus cargos en el gobierno. Para sucederle subió al poder Yitzjak Rabin, quien fue elegido como el líder del partido laborista en ese mismo momento.

En 1977, probablemente como consecuencia directa de lo que les acabo de contar, subió por primera vez al poder un partido de derecha, llamado el partido del Likud dirigido por el hasta ese entonces y desde la fundación del país el líder de la oposición, Menachem Begin. Quien sirvió casi dos cadencias de 4 años hasta que se retiró en 1983. Durante su gobierno, Begin hizo la paz con Egipto, e hizo varias reformas en la política interna del país acorde a la primera vez que la derecha recibía el poder. 

Como su sucesor, subió al poder por un año para terminar su cadencia Yitzjak Shamir, de su mismo partido, el Likud. En las siguientes elecciones, un año más tarde el poder volvió a quedar en manos del partido Laborista, perteneciente a la Izquierda bajo el liderazgo de Shimon Perez.

Perez sirvió como primer ministro por 2 años y luego el poder del país quedó una vez más en manos de la derecha, del partido del Likud Yitzjak Shamir que ya había servido anteriormente en ese cargo para terminar la cadencia de Begin. Shamir permaneció en el poder por 6 años hasta que este volvió y pasó de nuevo al partido laborista de la Izquierda bajo el poder de Yitzjak Rabin.

Durante esta cadencia de Rabin entre 1992 – 1995, sucedieron los famosos Acuerdos de Oslo. Estas fueron unas negociaciones de paz con los palestinos que apuntaban a una solución de dos estados. Sin embargo estos acuerdos tenían muchos opositores dentro del pueblo y de los miembros de derecha del gobierno.

Fue en Noviembre de 1995, cuando debido a esto un activista Israeli de extrema derecha asesinó al primer ministro Yitzjak Rabin, cometiendo así el primer magnicidio que experimentó el Estado de Israel. Para terminar su cadencia, subió al poder otro líder del partido laborista y el ex primer ministro del país Shimon Perez.

Sin embargo, en 1996, en las siguientes elecciones llegó por primera vez al poder Benjamin Netanyahu representando al partido de derecha del Likud,  quien fue también el primer primer ministro que no había nacido antes de la independencia del país. 

En 1999, este perdió en las elecciones el poder a un líder de la izquierda, del partido Laborista llamado Ehud Barak. Este primer ministro intentó reanudar las conversaciones de paz con los palestinos pero recibió a cambio la explosion  de la segunda intifada, una de las olas de violencia más graves que ha experimentado Israel por cuenta de los palestinos, una serie de atentados terroristas incluyendo hombres bomba, disparos y acuchillamientos dirigidos a la población civil del país.

Es por eso que en el año 2001, un líder de la derecha, Ariel Sharon subió al poder. Durante su mandato Sharon llevó a cabo la desconexión de Gaza para dejarla en manos palestinas. Debido a esto, muchos miembros de su partido, del partido del Likud, se protestaron en contra de Sharon, es por eso que este líder, disolvió la coalición, renunció a ser la cabeza del partido derechista del Likud, y formó un nuevo partido de centro llamado Kadima sin perder el poder.

Kadima fue el primer partido diferente al Likud de derecha o al partido Laborista unificado con Mapai, partidos de izquierda, en quedar en el poder. Sin embargo, en enero del 2006, Ariel Sharon sufrió de un derrame cerebral que lo dejó en coma hasta su muerte en el 2014. 

Ehud Olmert, miembro del partido de centro que Sharon había formado subió al poder y permaneció allí hasta el 2009. Fue en ese año cuando Benjamin Netanyahu como líder del Likud volvió a tomar el mando y permaneció en él hasta la semana pasada.

Ya se que todo lo que recorrimos ahora representa mucha información. Lo que quiero mostrar en grande es que desde la fundación del país y hasta la semana pasada, el Estado de Israel había estado rotando líderes entre los partidos Likud y el Laborista con la excepción de la cadencia del partido de centro Kadima. 

En la mayoría de casos,  estos partidos lideraban coaliciones conformadas por partidos de la misma línea ideológica. Y ahora, por primera vez en la historia hay una coalición que incluye a partidos de toda la escala política, siendo así el gobierno más representativo que ha tenido el estado de Israel.

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La Creación de la Hermandad Musulmana

Para entender que es la Hermandad Musulmana, o en Arabe al-Ikhwān al-Muslimūn, tenemos que regresar en el tiempo y hablar de su creación, su crecimiento y sus transformaciones a lo largo de la historia. Es por eso que nos vamos a devolver al lugar y al momento de la creación de los hermanos musulmanes. Me refiero a Egipto en los años 20 ‘s.

Egipto fue protectorado Inglés desde el año 1882 y hasta 1922, cuando este país después de haber luchado, logró declarar su independencia. Inmediatamente después, un miembro de la dinastía de Muhammad Ali, se auto declaró como el primer rey de este recién nacido país moderno llamado el Reino de Egipto. Estoy hablando del rey Fuad I.

A pesar de la declaración de independencia y de que oficialmente Egipto ya era un país soberano, la ocupación británica continuó hasta mucho tiempo después, específicamente hasta 1956. Esto implicaba la influencia británica en las reformas del gobierno y la presencia militar de la potencia en este país. Durante esta época, había varios movimientos nacionalistas con diferentes ideologías en Egipto.

Esto nos lleva a nuestro tema, pues uno de estos movimientos era la Hermandad Musulmana. En 1928 Hasan al Bana funda esta organización. Hasan al Bana, era un profesor de colegio y un líder religioso nacido en la ciudad de Mahmudiya que yace en el delta del río Nilo.  

Posteriormente, se convirtió en profesor de primaria en una ciudad Egipcia llamada Ismailia, que en ese entonces era el centro de operaciones del canal del Suez. Por esta razón, esta era la ciudad con más influencia británica en el momento. Debido a lo anterior, Hasan al Bana se convirtió en un fuerte opositor al colonialismo británico en su país. 

Para ese entonces, ya había movimientos nacionalistas seculares en contra de la ocupación británica, el más conocido se llamaba el partido del Wafd, grupo que había conseguido la declaración de independencia en 1922. Sin embargo, debido a la ocupación británica a pesar de la independencia oficial de Egipto, nuevas organizaciones nacionalistas siguieron surgiendo. 

En 1928, seis egipcios trabajando en el canal del Suez, llegaron a donde Hasan al Bana con descontentos y quejas sobre el trato que recibían por parte de los británicos. En ese momento, y como líder de estos seis trabajadores, Hasan al Bana creó el movimiento llamado los hermanos musulmanes, movimiento que nació como la organización nacionalista islamista.

Para que quede claro, quiero explicar que significa ser islamista: El islamismo es una ideología que propone que el estado y la política estén basados en las leyes del Islam, que no haya separación entre la religion y el estado, como era el caso en la época del profeta Mahoma y los primeros Kalifas.

Ahora, volviendo a esta organización, la hermandad musulmana que empezó con solo siete miembros, para 1930, es decir, dos años después de su creación, ya existía en todas y cada una de las provincias y ciudades Egipcias.

La gente veía a al Bana como un líder, él promovía su ideología haciendo discursos en las mezquitas y en las cafeterías, lugar donde en esa época se reúnen jóvenes a hablar de política.  Para 1932, Hasan al Bana, movió las bases de operaciones a El Cairo. En este momento la Hermandad musulmana ya era conocida como uno de los más grandes opositores del partido del Wafd en Egipto. 

Durante la Segunda Guerra Mundial, Egipto se convirtió en una de las bases más importantes de los británicos desde la que luchaban en contra de los alemanes que ocupaban partes del norte de África. La hermandad musulmana se oponía a esto, y además también se oponía al gobierno del rey Faruk, quien reemplazó al rey Fuad I después de su muerte, este todavía era de la dinastía de Muhammad Ali.

Es así como la hermandad musulmana dejó de ser solo un movimiento político y social, debido a que fue entonces cuando se creó una rama armada del movimiento que empezó a hacer asesinatos políticos. El mas importante de todos fue el asesinato del primer ministro egipcio Mahmud Fahmi al Nuqrashi en el año 1948.

Poco tiempo después de eso, el fundador del movimiento Hasan al Bana fue asesinado. La verdad es que no se sabe con seguridad quién lo asesinó pero se dice que fue el gobierno egipcio con ánimo de quitarle fuerza a este grupo que se estaba volviendo peligroso para su soberanía. 

Asimismo se prohibió la existencia del grupo y de sus distintas autoridades y se encarceló a muchos de sus activistas. Para ese entonces, la hermandad musulmana ya contaba con más o menos 500.000 miembros y seguidores.  

La Revolución de Los Oficiales Libres y la Hermandad Musulmana

Ahora les quiero contar que la hermandad musulmana no era la única organización que se oponía al gobierno del rey Faruk. Pues este gobierno era visto en Egipto como un títere de los británicos y como uno que no se ocupaba del bienestar del pueblo sino que solo se preocupaba por el bienestar de la elite económica y social del país.

Había un grupo de oficiales del ejército egipcio que también se oponía fuertemente al gobierno del rey Faruk, este era conocido con el nombre de “Los Oficiales Libres”. El líder del mismo era el famoso Gamal Abdel Nasser, quien promovía una ideología socialista, secular y pan arabista. 

Poco a poco Nasser empezó a ganar más y más seguidores y su ideología empezó a ser apoyada por más egipcios. Esta ideología estaba detalladamente explicada en un libro que Nasser publico llamado “La Filosofía de la Revolución”.

Para 1952, los Oficiales Libres organizaron un golpe de estado para bajar al rey Faruk del poder y reemplazarlo con Gamal Abdel Nasser. Para esto, los oficiales libres recibieron el apoyo de otros grupos que estaban en contra del rey Faruk, entre ellos, La Hermandad Musulmana a pesar de que sus ideologías eran totalmente opuestas. 

Poco después de que Nasser subió al poder, la Hermandad Musulmana inició otra vez a organizar protestas y actividades en contra del gobierno debido a que este era totalmente secular. La gota que derramo el vaso fue un intento de asesinato a este líder organizado por los hermanos musulmanes. Es por eso que en 1954, Nasser ejecutó a varios líderes de la organización y encarceló a muchos otros. 

Entre ellos, Sayyid Qutub. Este señor fue uno de los mas influyentes en lo que es el Islam fundamentalista sunita moderno. Durante sus años en la cárcel, Qutub escribió varios libros que después fueron utilizados como base ideológica para varios grupos fundamentalistas sunitas como Al Qaeda o ISIS. 

Bajo el gobierno de Nasser, la Hermandad Musulmana permaneció como un grupo ilegal y siguió haciendo todas sus actividades de manera clandestina. Para ese entonces, el líder de la organización era el yerno de su fundador, de Hasan al Bana, este se llamaba Said Ramadan.

Ramadán huyó de Egipto y abrió una mezquita en Munich, Alemania, la cual usaba como centro de operaciones y refugio para otros miembros de la organización que habían huido. En esta época fue también cuando la Hermandad Musulmana rompió fronteras y nuevas ramas de la misma se crearon en diferentes países del mundo Arabe. Las más grandes en Siria y Jordania.

La Hermandad Musulmana Durante el Gobierno de Sa’adat

En 1970, Gamal  Abdel Nasser, el líder que había invertido mucha de su fuerza en contra de los Hermanos Musulmanes falleció. Como su sucesor, subió  al poder en Egipto Anwar Sadat, el segundo al mando en la revolución de Nasser en 1952 y su mano derecha.

Sin embargo, Sadat entendió que había muchas cosas que Nasser no había hecho bien durante su mandato. Pues Egipto se encontraba en una deplorable situación económica y social. Los ciudadanos no estaban contentos con su calidad de vida en el país que supuestamente era el líder del mundo árabe.

Es por eso que Sadat aplicó varias reformas para corregir los errores de Nasser. A pesar de que Sadat pertenecía a la misma línea ideológica de Nasser que era Socialista, Pan Arabista y Secular, este líder invitó a la Hermandad Musulmana a reintegrarse a la sociedad. En acto de buena fe, Sadat liberó a varios de los presos de esta organización que su predecesor había encarcelado.

Sadat, este mismo líder, hizo la paz con Israel en 1979, convirtiendo así a Egipto en el primer país Arabe en hacer esto. Sin embargo, esto hizo que se ganara mucho odio por parte de algunas fracciones de la población Egipcia, entre ellas la Hermandad Musulmana y sus seguidores. 

En 1981, en un desfile militar al que el presidente Sadat atendía, en uno de los carros militares que desfilaban en el mismo, estaban camuflados miembros del movimiento Islamista y simpatizantes de los Hermanos Musulmanes. Este carro freno en frente del presidente y se bajaron los pasajeros del mismo. Sadat creyó que esto era parte del acto del desfile y se paró para saludarlos. Fue en ese momento cuando el presidente fue atacado por estos hombres con tres granadas y disparos de sus armas AK 47 y así fue asesinado. 

Esto causó que su sucesor, quien era en el momento de su asesinato el vice presidente de Sadat, Hosni Mubarak, empeñara muchos esfuerzos en volver a reprimir a este grupo que había demostrado que no era de confianza. Los asesinos de Sadat fueron encarcelados y posteriormente sentenciados a pena de muerte. 

En esta misma época, la rama Siria de los Hermanos Musulmanes también intentó hacer una revolución en contra del gobierno de Hafez al Assad, el padre del actual presidente de ese país. Debido a que este era un líder de la misma línea ideológica pan arabista, socialista y secular de Nasser y Sadat. 

En 1982, los Hermanos Musulmanes de Siria, con intención de reemplazar al gobierno de Hafez Al Assad con uno Islamista, iniciaron una revolución en la ciudad de Hamah. Esta revolución terminó rápidamente debido a la respuesta del gobierno en contra de la misma. Hafez Al Assad la reprimió con fuerza militar y el asesinato de 25,000 seguidores de esta organización en esa ciudad. 

Adicionalmente, en 1987, se creó otra rama de la Hermandad Musulmana con apoyo de la Egipcia la Siria y la Jordana. Estoy hablando de la rama palestina de esta organización, que recibió el nombre de Hamas. Que son las siglas de las palabras en árabe “Ḥarakat al-Muqāwamah al-Islāmiyyah“, que traduce el movimiento de resistencia Islámica.

El Hamas se creó en el contexto de lo que se conoce como la primera Intifada, que fue un levantamiento violento palestino en contra de Israel. El Hamas rápidamente se convirtió en el movimiento Islamista mas importante en la sociedad Palestina, quien gobierna hoy la franja de Gaza y a sus 2’000.000 de habitantes.

La Hermandad Musulmana y la Primavera Árabe

Devolviendonos a Egipto, para ese momento ya estamos en el gobierno de Mubarak, presidente de ese país entre los años 1981, año en el que asesinaron a Sadat y el 2011. Este líder se quedó como presidente del país por todos esos años, pero permitió elecciones parlamentarias.

En 2005, la Hermandad Musulmana se convirtió en el primer partido de oposición en el parlamento ganando 88 de los 596 escaños del parlamento. Debido a este éxito inesperado e indeseado por el presidente Mubarak, este inició una nueva serie de arrestos de activistas islamistas pertenecientes a la Hermandad Musulmana. Y paralelamente, volvió a convertir en ilegal la existencia de este partido.

En 2011, brotó en el mundo árabe una serie de protestas en contra de sus gobernantes conocida como la Primavera Arabe. Estas iniciaron en Túnez y luego se extendieron a varios de los países Árabes donde permanecen en el poder líderes autoritarios quienes eran llamados dictadores. 

Egipto no fue la excepción. En este mismo año empezaron las protestas en contra de Mubarak por parte de varias fracciones de la población Egipcia. Pues este era un líder que llevaba 30 años en el poder y la situación económica y social del país no era para nada buena. 

Como era de esperarse, la Hermandad Musulmana se unió rápidamente a estas protestas, y con el resto del pueblo egipcio, después de varios días de mucha violencia por parte tanto del gobierno de Mubarak, como de ciertas facciones de los protestantes, el presidente Egipcio se vio obligado a abandonar su puesto.

Posteriormente Mubarak fue condenado a cadena perpetua y en Egipto se hicieron elecciones presidenciales democráticas por primera vez en la historia en el año 2012. Para ese momento, la Hermandad Musulmana ya había formado un partido político llamado “El Partido de la Justicia y la Libertad”, y su líder Mohammed Mursi, se lanzó a las elecciones presidenciales de ese año. 

Como resultado de las mismas, Mursi, el líder de esta organización quedó elegido como el presidente egipcio. Durante su periodo presidencial, Mursi hizo varias cosas que le dieron mucha fuerza a la Hermandad Musulmana en Egipto y en otros lugares también.

Una de las cosas que sucedieron durante su mandato fue que la frontera entre Gaza, gobernada por la rama Palestina de la Hermandad Musulmana Hamas, y Egipto, se convirtió en una puerta de flujo de contrabando de armas que suplieron al Hamas para hacer atentados en contra de Israel.

Además de eso, durante el gobierno de Mursi, se pasó un referéndum para cambiar la constitución de Egipto boicoteando a los partidos cristianos y a los partidos seculares del país, y favoreciendo únicamente a las corrientes Islamistas.

Adicionalmente y para rematar, el gobierno de Mursi no logró administrar bien al país. Pues había una crisis económica extrema, los servicios públicos del gobierno no  funcionaban, y las calles del país se volvieron extremadamente peligrosas, sobre todo para las mujeres. El gobierno de Mursi polarizó totalmente al país donde en un lado estaba él y sus seguidores Islamistas, y por el otro estaban todos sus opositores.

Fue entonces cuando explotaron protestas masivas en El Cairo una vez más llamando a la renuncia de Mursi, quien en tan solo un poco más de un año de gobierno, había deteriorado demasiado a Egipto.

Inmediatamente después, un militar del ejército llamado Abdel Fatah Al Sisi, dio un ultimátum a Mursi advirtiendo que intervendrá si este no lograba estabilizar la situación del país. Después de un tiempo y cuando ya era evidente el fracaso de Mursi, el ejército hizo un golpe de estado, encarcelando a Mursi, removiendo la constitución que  este había hecho y reemplázandolo en el poder este general que mencionamos antes, Abdel Fatah Al Sisi.

Obviamente los seguidores de Mursi y miembros de la hermandad musulmana salieron a protestar a las calles. Esto terminó en que las fuerzas del nuevo gobierno de Sisi quien había tumbado a Mursi, respondieran a estas protestas abriendo fuego en contra de los protestantes asesinando al menos a 50 de ellos e hiriendo a otros cientos. 

Desde que Sisi subió al poder, se ha encargado de reprimir a la Hermandad Musulmana, arrestando a varios de sus líderes y seguidores. Adicionalmente lo ha hecho apagando las protestas de estos grupos abriendo contra ellas fuego en varias ocasiones. 

Se dice que el gobierno de Sisi ha asesinado a casi 2000 de sus miembros. Adicionalmente Sisi liberó al ex presidente Mubarak de la cárcel y declaró a la Hermandad Musulmana como una organización terrorista, definición que muchos otros países tales como Arabia Saudita, Los Emiratos Árabes e Israel acogen.

Egipto ha llevado a cabo un juicio en masa en contra de varios miembros de la Hermandad Musulmana. Como resultado a estos juicios, en 2014, 683 miembros de esta organización fueron sentenciados a pena de muerte.

Hoy, solo hay dos países que apoyan oficialmente a la Hermandad Musulmana. Estos son Turquía y Catar, quienes representan un bloque de alianzas en el Medio Oriente y apoyan y financian a todas las ramas de la Hermandad Musulmana incluyendo a la Palestina, el Hamas.

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10 años de conflicto, de violencia, de tragedia, de incertidumbre. 21 años del régimen de Bashar al Assad que reemplazó al régimen de 30 años de su padre. 5.6 millones de refugiados externos y 6.2 millones de internos. 13 millones con necesidad de ayuda humanitaria. Ciudades milenarias cubiertas por escombros. 387,000 muertos reportados, de los cuales 117,000 son civiles. 205,000 desaparecidos. Y este territorio sigue siendo una arena de guerra internacional.

Los Efectos de la Primavera Árabe

Todo empezó con el brote de la primavera Arabe en 2011, una serie de protestas llevadas a cabo en el mundo árabe en contra de sus gobernantes, que  en su mayoría eran dictadores. La primera de estas protestas tuvo lugar en Túnez, donde lograron exiliar a el presidente Ben Ali, ya 23 años en el poder en menos de un mes.

Asombrados por los poderes nunca antes vistos que la multitud tenía, los ciudadanos de otros países árabes salieron también a protestar. Y así fueron brotando protestas a lo largo del mundo  árabe, y  por eso este evento se  conoce como la primavera árabe.

Las protestas iniciaron de la misma manera en cada uno de los países. Sin embargo, en cada uno de ellos, las cosas terminaron de manera diferente.

Túnez, fue probablemente el caso más exitoso de todos, pues después de expulsar al presidente Ben Ali empezaron un camino largo y duro hacia la democracia, transición en la que siguen trabajando hasta hoy. 

En el caso de Egipto, las protestas pasaron a ser choques violentos entre los protestantes y las fuerzas armadas del país que se prolongaron por varios meses. Finalmente lograron atrapar y  encarcelar al presidente Hosni Mubarak, un militar de la misma línea de Gamal Abdel Nasser y Anwar Saadat que llevaba en su cargo desde 1981. 

Inmediatamente después de eso se hicieron por primera vez en el país elecciones democráticas, de las cuales salen victoriosos Mohammad Mursi, líder de la hermandad musulmana, un grupo Islamista fundado  en Egipto y muy influyente allí y en toda la region. 

Dos años después, y debido a la situación deplorable en la que estaba el país y la insuficiencia del presidente Mursi, sumado a nuevas protestas del pueblo en contra de este líder, el ejército Egipcio hizo en su  país un golpe de estado. 

Así subió al poder el presidente Egipcio actual, Abdel Fattah Al Sisi. Quien es también un militar secular de la línea de Mubarak, el que tumbaron durante la primavera Arabe. Bajo el gobierno de Sisi, las cosas tampoco están bien en el país. Pues se registra un alto número de prisioneros políticos y de condenas a opositores públicos del gobierno. 

El caso de Libia tampoco es óptimo. Pues unos meses después del inicio de las protestas allí, los rebeldes finalmente encontraron y asesinaron a Muamar Gadafi. Este era también un presidente militar secular como Mubarak de Egipto, que se mantuvo 42 años en el poder.

El problema, fue  que después de la intensa lucha y muerte de Gadafi, los rebeldes no pudieron ponerse de acuerdo, cosa que inició una especie de guerra civil en el país. Libia terminó dividiéndose en dos, y asimismo creando dos gobiernos diferentes que aspiran a controlar todo el país. 

Solamente hace pocos meses, y después de haber durado tantos años en conflicto y caos, se formó un gobierno de unidad nacional diseñado para servir como gobierno transitorio durante el periodo de estabilización política. Debido a que esto solo sucedió el 10 de Marzo de este año, es todavía temprano para determinar la medida de éxito de esta solución.

Con otro resultado totalmente diferente tenemos a países como Bahrein, Marruecos, Omán y Kuwait, todas monarquías, donde durante la primavera Arabe existieron protestas a menor escala que no tumbaron o cambiaron al gobierno; pero que sí lograron promover ciertas reformas. Dichas reformas llevaron a estos países a posiciones más democráticas.

Por lo contrario podemos ver el caso de Yemen. Para el 2011, este país tenía un presidente de ya 33 años en el poder, Ali Abdallah Saleh. Un tiempo después del inicio de las protestas en su contra, este presidente huyó a Arabia Saudita para seguir gobernando desde allá. 

Así tomó fuerza un grupo de rebeldes Chiitas llamados los Houthis, cosa que causó que potencias del Medio Oriente como Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos intervinieran en el país. Lo anterior resultó en la entrada de Irán, además de algunos grupos islamistas Sunitas.

Es por eso que Yemen es un país que lleva en guerra civil ya 10 años y sus ciudadanos se encuentran en lo que muchos han definido como la peor situación humanitaria del mundo. 

Después de haber hecho un recorrido por todos los países donde la primavera árabe de 2011 fue relevante, solo nos queda hablar del país en el que hoy nos vamos a enfocar, Siria.

Siria un País con Tremenda Importancia Histórica

Siria es un país que tiene un pasado muy importante para la historia del Medio Oriente. Podemos empezar por que esta es una de las regiones con el registro de presencia humana más antigua del mundo. Se han encontrado allí huesos de Neandertales, unos de los primeros seres humanos que existieron en la faz de la tierra.

Luego, cuando el humano se empezó a asentar y formar civilizaciones, Siria es también uno de los primeros lugares donde esto sucede. Posteriormente, Siria se convierte en un territorio bastante valioso de ser conquistado para varios imperios antiguos como los Sumerios, los Asirios, los Babilonios, los Persas, los Griegos y los Romanos.

Cuando nace el Islam y empiezan las expansiones para salir de la peninsula Arábiga, Siria es también uno de los primeros lugares a los que llega el Islam. Más adelante, Damasco, se convierte en la capital de uno de los imperios musulmanes más importantes, el imperio Umaya.

Luego, alrededor del 1500, este territorio es conquistado por el Imperio Otomano, quien permaneció allí 400 años. Con la caída de este imperio después de la Primera Guerra Mundial, Siria quedó en manos de los franceses, y finalmente en 1946, se convirtió en un país independiente.

Desde la independencia del país, hubo allí varios golpes de estado que reemplazaron a un líder por otro. Esto hasta el año 1963, cuando tuvo lugar un golpe de estado más. En este, subió al poder el partido del Ba’ath. Este es un partido nacionalista Arabe, laico y socialista, alineado ideológicamente con Gamal Abdel Nasser el en ese entonces presidente de Egipto.

8 años después, un militar miembro de este mismo partido subió al poder por medio de otro golpe de estado, el último que hubo hasta ahora. El nombre de ese militar era Hafez el Assad, quien gobernó en el país desde 1970 y hasta su muerte en el año 2000.

Con su fallecimiento, su hijo, Bashar Al Assad, tomó el poder en Siria. Es importante aclarar que en Siria hay una mayoría musulmana sunita y sus últimos dos gobernantes, Hafez y Bashar al Assad, pertenecen a una minoría religiosa, los Alawitas, otra rama del Islam.

Para el 2011, con el brote de las protestas en el mundo árabe, Bashar Al Assad ya estaba en el poder por 11 años, y si le sumamos a eso los años que su padre gobierno, tendríamos un total de 41.  Sin ser la excepción, en Siria también brotaron protestas en contra de sus líderes.

La Guerra Civil en Siria

Para entender cómo se formó esta guerra a fondo, pueden escuchar mi episodio llamado “Qué Carajos está Pasando en Siria?” pero en este se los voy a explicar de manera breve y general, para poder llegar al presente y entender la situación actual del país a consecuencia de la tremenda guerra civil.

Todo empezó como les dije con las protestas de la primavera árabe, que en un principio, las de Siria se sentían como las de cualquier otro país de la region. Las cosas cambiaron en el momento en el que el gobierno de Assad empezó a aplicar demasiada fuerza en contra de los protestantes o cualquier tipo de opositor. 

Llegó a un punto en el que una porción de su ejército se desprendió del mismo y se unió a los protestantes, que son conocidos como los rebeldes. En ese momento se convirtió en una guerra civil, debido a que los dos lados en conflicto ya tenían un ejército armado.

Aprovechando la situación, entró un nuevo jugador al conflicto. Quiero que recordemos que Bashar Al Assad pertenece a una minoría religiosa en Siria, los musulmanes Alawitas, que son una rama del chiismo. La gran mayoría del país pertenece a la corriente Islámica Sunita. Entre algunas corrientes del Islam, se ven entre ellas como herejes y puede que algunas corrientes no consideren a otras como parte del Islam del todo. 

Esto se los digo porque hay grupos extremistas sunitas que no veían a Bashar Al Assad como un verdadero musulmán y aprovecharon esta ya iniciada guerra civil para entrar en ella y derrocar al líder que consideraban no digno de controlar tierra del Islam y reemplazarlo con uno musulmán sunita. Fue entonces cuando el grupo Islamista Sunita extremista Al Qaeda entro a la guerra también en contra de Bashar Al Assad.

Posteriormente, Irán, potencia chiita del Medio Oriente entró a ayudar a Assad para conservar el poder que tiene este país sobre Siria gracias a alianzas con su presidente. Irán puso en acción a su grupo proxy Hezbollah, quien se unió a las líneas de Assad y simultáneamente los suplió con armas y municiones.

Como consecuencia a esto, entraron del otro lado varias potencias sunitas de la región, como lo son Arabia Saudita y los países del golfo. Esto convirtió esta guerra en una de escala internacional.

Adicionalmente, un grupo étnico minoritario en Siria que aspira a la independencia desde la creación de este país, vio la oportunidad de involucrarse y tratar de conseguir su estado, estos son los kurdos. 

Otro jugador que entró al conflicto es ISIS, el estado Islámico, quien en un principio apoyaba a Al Qaeda pero luego conquistó muchas de sus tierras, sobre todo la ciudad que luego se convirtió en el centro de operaciones de ISIS, la ciudad de Raqqa y así estos grupos se convirtieron en enemigos.

Paralelamente a todo lo que les acabo de contar, Rusia, un aliado de toda la vida del presidente Assad, a cambio del acceso a la posición geoestratégica que tiene Siria en el Medio Oriente, entró a  apoyar el gobierno en peligro de uno de sus socios más importantes en la región. 

Adicionalmente, el uso de armas químicas por parte de Assad, en contra de su propia población, causó que Estados Unidos entre también en contra del presidente Sirio y sus aliados Rusia e Irán. No solo eso, sino que aparte de luchar contra ellos, Estados Unidos se propuso combatir al Estado Islámico y por otro lado brindar apoyo a los Kurdos, quienes son atacados al mismo tiempo por Turquía, quien los ve como una amenaza por la oposición kurda que existe en su país también. 

Lo que vemos acá es una situación donde hay varios frentes que combaten unos contra otros en varias direcciones, además de presencia internacional donde cada una de las entidades lucha por sus propios intereses.

Siria en la Actualidad

Después de 10 años de guerra, Siria es un país que está prácticamente destruido. Como les dije, todo este conflicto ha causado la muerte de cientos de miles, la desaparición de otros cientos de miles más, el desalojo de millones ya sea interna o externamente, la destrucción de unas de las ciudades más ricas histórica y culturalmente del mundo y asimismo la devastación de un país que necesita con urgencia ser reconstruido.

El territorio está dividido entre algunos de los grupos participantes en la guerra. El aún presidente Bashar Al Assad, controla alrededor de un 63% del territorio del país. La coalición liderada por los kurdos tiene bajo su poder alrededor de un 25%. Los rebeldes aliados con fuerzas Turcas, ocupan más o menos un 10%. Y por último el hoy debilitado Estado Islámico domina alrededor de un 2% de la superficie del país. 

En cuanto a los refugiados externos, es decir, los que fueron desplazados y se vieron obligados a abandonar el país, son hoy en día 5.6 millones, la gran mayoría se encuentran hoy en Turquía, alrededor de 3.6 millones de ellos. Líbano y Jordania han recibido también vastas cantidades, 860,000 y 660,000 respectivamente. En la región, Iraq y Egipto también son casa de 240,000 y  130,000 respectivamente.

En la Unión Europea residen hoy 1,162,000 refugiados Sirios, de los cuales 674,000 están ubicados en Alemania. El resto está esparcido en pequeñas cantidades en diferentes regiones del mundo.

Estos son solo los refugiados externos. Internamente existen en Siria hoy, 6.7 millones de desplazados. Para entender la magnitud de esto, les quiero contar que antes de que la guerra empezara, el país tenía 22 Millones de habitantes, de los cuales entre los refugiados externos e internos, llegan a la cifra de 55% de la población. Es decir que esta guerra sacudió al país con toda la fuerza y causó que más de la mitad de los habitantes perdieran su vivienda. 

Hoy, gracias a la fuerza que le brindan sus aliados, Bashar Al Assad sigue en el poder. De hecho, la semana pasada llevó a cabo unas elecciones en el país las cuales le concedieron otros 7 años en el poder.

Estas elecciones son altamente dudosas debido a las condiciones en las que estas se realizaron. Pero para eso,  vamos a hablar con  Bryan Acuña, analista internacional que nos va a explicar todo esto más a fondo.

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En el episodio pasado, hablamos de que paso después de la guerra de los seis días y sobre el cambios que esta guerra causó tanto territoriales como políticos, posteriormente contamos la historia del constante traslado de  la OLP y su historia en Jordania, Líbano y Túnez. Después recordamos el tratado de paz entre Israel y Egipto, el primero de su estilo en la historia. Luego pasamos a hablar de la primera Intifada y de la creación del Hamas. Y terminamos con la conferencia de Madrid, las conversaciones que llevaron a los acuerdos de Oslo.

Hoy vamos a retomar desde ahí y seguir avanzando en la historia.

Los Acuerdos de Oslo

Les recuerdo que la Conferencia de Madrid fue un encuentro que tomó lugar en Madrid, como apunta su nombre, en Octubre de 1991. En este evento se establecieron las bases y las fechas para unas futuras conversaciones de paz que hoy conocemos como los famosos “Acuerdos de Oslo”.

Estos acuerdos tuvieron mucha influencia en la historia del conflicto, pues por primera vez hubo conversaciones de paz oficiales entre el gobierno de Israel y los representantes de la OLP, las cuales llevaron a resultados reales, que de hecho la mayoría siguen vigentes hasta hoy, casi 30 años después. 

Estos acuerdos reciben el nombre que tienen debido a que todo empezó con unas conversaciones secretas llevadas a cabo en Oslo entre representantes del gobierno Israeli y de la OLP. En estas negociaciones secretas se logro algo que no se había logrado nunca, la OLP reconoció al Estado de Israel, renuncio al terrorismo, y cambio las partes de su ideología que llamaban a la destrucción de Israel; e Israel reconoció a la OLP como representantes del pueblo palestino y como colega para negociar la paz.

Posteriormente, se firmó en Mayo de 1994 los acuerdos del Cairo, donde se pactó que serían Gaza y Jericó los territorios que recibieron autonomía palestina en una primera instancia y luego gradualmente se irían sumando diferentes territorios.

Ahora, mientras todo esto sucedía, otro país del mundo árabe y vecino de Israel, se sumó y firmó acuerdos de paz con este país. Estamos hablando de Jordania. Esto le permitió a Israel tener sus dos fronteras más largas en paz. Pues había acabado de conseguir la paz con Jordania y en 1979, la consiguió con Egipto.

Posteriormente, en 1995 se reunieron otra vez Yasser Arafat, representante de la OLP e Yitzjak Rabin, primer ministro Israelí, con la mediación de Bill Clinton, el presidente de Estados Unidos en ese entonces, para avanzar con las negociaciones. Esto se conoce como los Acuerdos de Oslo II.

En estos hubo un avance muy significativo. Pues la idea de estos acuerdos era gradualmente llegar a la creación de un estado Palestino que coexista en paz con Israel, el estado Judío. Es por eso que en esta oportunidad se acordó la creación de la Autoridad Palestina, entidad que serviría de gobierno para los territorios en los que los palestinos irían recibiendo autonomía.

Ahora, un factor básico para que un gobierno tenga legitimación es que tenga también la posibilidad de mantener el orden público en su territorio. Es por eso que se acordó también la creación de un ejército y una policía palestina, organizaciones que estarían al servicio de la Autoridad Palestina.

Por último, se agregaron territorios a las zonas autónomas de la Autoridad Palestina. Pues se acordó la división de Judea y Samaria en tres tipos de zonas. Las zonas A serían las 8 grandes ciudades palestinas, estamos hablando de Ramallah, Hebrón, Belén, Jericó, Jenin, Nablus, Tulkarem y Kalquilia. En estas zonas la Autoridad Palestina tendría completa autonomía tanto en todos los ámbitos civiles como sistema de salud, educación y economía, como en la seguridad. Es decir, el nuevo ejercito y policía palestino, podría ejercer en esas zonas su poder.

El segundo tipo de zonas se denominan zonas B. Estas están constituidas principalmente por pueblos palestinos de menor escala. En ellas, la Autoridad Palestina tendría el control civil; mientras que Israel controlaría la parte de seguridad.

Por último, tenemos a las zonas C, las cuales están constituidas por los asentamientos judíos, carreteras y reservas naturales. En las zonas C, la autoridad tanto civil como militar, es Israeli.

Es importante aclarar que esta división de Judea y Samaria fue aceptada por los dos lados en los Acuerdos de Oslo, y que la gran mayoría de Palestinos que viven en Judea y Samaria, viven en áreas A y B, es decir, bajo la jurisdicción de la Autoridad Palestina.

En las negociaciones se dejaron afuera los temas más polémicos, se avanzó y se acordó regresar a esos temas una vez las primeras resoluciones sean cumplidas. Las tres temáticas a conversar que se pospusieron fueron: Jerusalén, Los refugiados Palestinos, y los asentamientos judíos en Judea y Samaria y Gaza. Los tres últimos eran y son hasta la actualidad considerados los tres grandes obstáculos de la paz.

Así concluyeron los acuerdos de Oslo # 2 en el año 1995. La opinión pública tanto Israeli como Palestina con respecto a los mismos estaba bastante dividida. En los dos lados había una gran mayoría que los apoyaba; pero de igual manera, había en los dos lados facciones de la sociedad que estaban en contra de los acuerdos por un motivo u otro.

Más tarde ese año, el primer ministro Israeli, Yitzjak Rabin fue asesinado por un miembro de la extrema derecha Israeli que no estaba de acuerdo con la entrega de tierras bíblicas a cambio de paz. El asesino se llama Yigal Amir y recibió cadena perpetua con el cargo de magnicidio, sentencia que hasta el día de hoy sigue cumpliendo. 

Lastimosamente para la mayoría Israeli y para la mayoría palestina que estaban a favor del acuerdo y de continuar adelante para llegar a la solución de dos estados, empezando con el asesinato del Primer Ministro Rabin, las negociaciones se fueron enfriando y no dieron mas frutos. Sin embargo, tenemos que reconocer que estas fueron las conversaciones de paz más significativas entre los israelíes y los palestinos hasta la actualidad.

Camp David y la Segunda Intifada

Después del asesinato de Rabin, subió al poder en Israel Benjamin Natanyahu, un líder de la derecha Israeli. Netanyahu intentó reanudar las negociaciones pero esto no dio frutos. Todo lo que hablamos hasta ahora no solo causó el enfriamiento de las negociaciones, sino que también dio inicio a una ola de violencia.

Empezaron a haber protestas violentas por parte del pueblo palestino con el aliento de Arafat, quien declaraba que las excavaciones arqueológicas Israelíes conocidas como los túneles del muro de los lamentos, podrían perjudicar a la mezquita de Al Aqsa. Estas acusaciones de Arafat no eran acertadas, pero sin embargo, lograron enfurecer al pueblo palestino quien empezó estas olas de violencia.

Adicionalmente, Arafat liberó a varios de los presos pertenecientes a el Hamas, a quienes había encarcelado por atentar en contra de las conversaciones de paz, para que estos tomaran iniciativa y liderazgo en la violencia,  y que no sea culpada la autoridad Palestina. 

En 1999, Israel volvió a pasar por elecciones, y esta vez, Ehud Barak, perteneciente al partido laborista, salió victorioso como Primer Ministro. Y un año después, en el 2000, Barak y Arafat se sentaron a negociar una vez más. Estas negociaciones se conocen como Camp David.

En Camp David, Ehud Barak, el primer ministro Israeli hizo la oferta de paz mas generosa que ha recibido el pueblo Palestino, donde Israel estaba dispuesto a renunciar a varios de los puntos que hasta ese entonces eran no renunciables. Sin embargo, Arafat, el líder palestino rechazó la propuesta.

Este rechazo a la propuesta de Barak, causó que el público Israeli perdiera toda esperanza de paz y que la derecha Israeli volviese a tomar fuerza. Acto seguido, y acorde a esto, el líder del partido del Likud de la derecha Israeli, Ariel  Sharon, visitó la mezquita de Al Aqsa. Esto dio inicio a lo que tal vez fue la ola de violencia más severa del conflicto.

Empezó con protestas palestinas violentas e intentos de las autoridades Israelíes de detenerlas. Como bola de nieve, esto se fue escalando, y el lado palestino empezó a enviar hombres bomba a explotar en lugares llenos de civiles Israelíes. Entre estos podemos recordar la explosion de la pizzería Sbarro en el centro de Jerusalén, la discoteca en Tel Aviv llamada Dolphinarium, o varios buses públicos. 

En total, entre los años 2000-2005, hubo un total de 47 ataques suicidas por parte de los palestinos y dirigidos a la población civil Israeli. De ellos, 40% integrantes del Hamas, 26% de Fatah, el partido de Arafat, 25% del Jihad Islámico Palestino, otro grupo Islamista dentro de la sociedad Palestina, y el resto por otros grupos como el Frente Popular para la Liberación Palestina.

Esto incremento cada vez mas la tension entre los pueblos Israeli y Palestino e hizo la idea de reconciliación cada vez menos deseada. El último ataque, y el que para Israel fue “la gota que derramó el vaso”,  fue también un ataque suicida la noche del seder de Pesaj, una de las noches más importantes del calendario judío, en el comedor del hotel Park en Netanya, donde se llevaba a cabo la cena religiosa.

Para el gobierno Israeli, fue suficiente, pues esa situación donde los civiles temían salir a lugares públicos por miedo a una ataque suicida palestino era inconcevible. Es por eso que el ejército Israeli salió en el año 2003 a una operación llamada “Escudo Protector”.

En ella el ejército Israeli busco y destruyó cada una de las bodegas de armas y bases desde las cuales salían los ataques en Judea y Samaria y Gaza. Adicionalmente, el gobierno Israeli inicio la construcción de la reja de defensa bordeando Judea y Samaria.

Es importante aclarar que esta reja es una reacción directa a la segunda Intifada y que su objetivo es traer seguridad a la población civil Israeli. Pues desde que se terminó de construir, los ataques suicidas palestinos han reducido significativamente, al igual que la cantidad de víctimas civiles Israelíes del terrorismo.

Otro punto que hay que mencionar, es que un 97% de la reja está constituida por una reja que existe en varias fronteras del mundo, y el otro 3% si es el muro que muestran en los medios de comunicación como si fuese el 100% de la realidad. Las zonas donde hay muro y no reja, son consideradas de alto riesgo y la necesidad del mismo.

Además, la reja no es un obstáculo para los palestinos que salen y entran todos los días a Israel a trabajar, a hacerse tratamientos médicos, o hasta a visitar familia. La reja es un obstáculo solo para el terrorismo.

Desconexión de Gaza y Primeros Años de Hamas en el Poder Allí

Para el año 2004, el Primer Ministro de Israel, era Ariel Sharon, líder de la derecha. Sharon anunció la voluntad de Israel de retirarse en un 100% de la franja de Gaza para dar un paso adelante hacia el estado palestino y hacia la paz. Ese mismo año, el único líder de la autoridad palestina hasta ese entonces, Yasser Arafat murió por causas naturales. 

Sin embargo en el año 2005, el líder Israeli, cumplió con su promesa y retiro a las fuerzas militares Israelíes de la franja de Gaza, junto con todos y cada uno de los 21 asentamientos Judíos que habían en ella. Esto llegó a un total de 8000 judíos retirados de ese territorio y reacomodados en Israel con el objetivo de que en Gaza haya total autonomía palestina. 

Este fue probablemente el momento más polémico y más divisorio para la sociedad Israeli. Pues no todos los judíos que salieron de Gaza lo hicieron por voluntad propia, y a los ojos de algunos, Ariel Sharon, líder de la derecha había traicionado a los suyos para entregarle Gaza a los palestinos. Por otro lado, había una gran parte del pueblo Israeli a favor de este paso.

Por primera vez en la historia, los palestinos llevaron a cabo elecciones parlamentarias en el año 2006. Sorpresivamente para Israel, estas las ganó Hamas, la facción Islamista que llama a la destrucción del estado de Israel en la sociedad palestina. 

Luego, empezó algo parecido a una guerra civil entre los palestinos de Gaza, donde Hamas asesinó a todos sus opositores del partido palestino de Fatah, partido que gobierna en las zonas A de Judea y Samaria. Es así como en el 2007, Hamas tomó el control definitivo de la franja de Gaza.

Inmediatamente, este grupo declaró que ellos no habían sido quienes firmaron los acuerdos de Oslo y que no reconocían el derecho a existir del estado de Israel. Es por eso que enseguida empezaron los ataques de Hamas desde Gaza hacia la población Israeli que se han sostenido hasta la actualidad. 

En ese entonces, el gobierno Israelí entendió que ya no había vuelta atrás y que Hamas sería quién controlara Gaza por lo menos por un buen tiempo. Por lo tanto, Israel ofreció al Hamas una alternativa para la paz. 

El gobierno Israeli pidió a Hamas que cumpliera con dos condiciones para así poder empezar a negociar y a llevar buena relación que le ayudaría a Hamas a desarrollar el nuevo territorio que tenían en sus manos. La primera era reconocer el derecho a existir del estado de Israel, y la segunda era dejar de atacar a la población civil Israeli desde Gaza.

Hamas se negó a aceptar cualquiera de las dos condiciones y continuó con su llamado a destruir el estado de Israel y con sus ataques a su población civil. Debido a lo cual existe hasta hoy un bloqueo a Gaza.

Enfrentamientos Entre Hamas e Israel

Para Israel, el panorama se veía negro,  pues ya no tenia que negociar la paz con una sola entidad, sino que con dos. Una de ellas reconoció su existencia pero no estaba dispuesta a aceptar ninguna propuesta de paz, y la otra era considerada por Israel, Estados Unidos y varios países adicionales como un grupo terrorista, que seguía emitiendo ataques en contra de su población civil.

Además, si se acuerdan del primer episodio de esta serie, hablamos de la creación del problema de refugiados palestinos en el 1948 y 1967. Con ello hablamos también de la creación de la UNRWA, la organización de la ONU destinada a encargarse única y exclusivamente de los refugiados palestinos, quien les otorgó una definición diferente a la del resto de refugiados del mundo.

Gracias a esta definición, los refugiados palestinos son los únicos del mundo que heredan el estatus de refugiado de generación en generación sin ningún tipo de límite. Es por eso que hoy  en día ya no hay menos de un millón como había en esPara el 2008, la situación ya se encontraba más complicada que nunca. Pues habían dos territorios donde los palestinos tenían autonomía. Estos eran: La franja de Gaza, y las áreas A y B de Judea y Samaria. 

El gran problema, era que por un lado, el Hamas, quien gobernaba en la franja de Gaza, no aceptaba ningún tratado de paz anterior con Israel y llamaba a su destrucción total; Por el otro lado,  la Autoridad Palestina quien gobernaba en Judea y Samaria acababa de rechazar otra propuesta de paz hecha por él en ese entonces primer ministro Israeli, Ehud Olmert, llamada “El Plan Olmert”. Y para rematar, una división total y mucho odio entre los dos Gobiernos palestinos, El Hamas, y La Autoridad Palestina.

as épocas, hoy  existen alrededor de 6 millones de refugiados en el mundo donde algunos de ellos ya son bisnietos de personas que se convirtieron en refugiados en alguna de las dos olas.  

Esto es un problema muy  grande porque en todas y  cada una de las negociaciones de paz entre Israel y los palestinos, los palestinos han exigido que estos 6 millones de refugiados tengan permitido mudarse a Israel y recibir ciudadanía. Ahora, Israel es un país de 9 millones de personas. De las cuales 1.8 millones son Árabes Israelíes con todos los derechos y deberes de un civil. (para entender más sobre los árabes israelíes les recomiendo ver mi episodio llamado: Un Cuento Poco Conocido, los Árabes Israelíes.)

Israel no tiene la capacidad de recibir a más de seis millones de personas de un día para otro, además la población de refugiados palestinos solo crece debido a la definición que les dio la UNRWA. Adicionalmente, si todas estas personas llegan a Israel, debido a que este país práctica la única democracia funcional en el Medio Oriente, el único país judío del mundo perdería su carácter judío al pasar de unos años ya que  la población árabe sobrepasará a la judía rápidamente.

Una vez habiendo entendido el tema de los refugiados, podemos regresar al año 2008, donde Israel se ve en una situación complicada debido a que hay dos gobiernos palestinos. Uno en Judea y Samaria con  el que tiene relaciones frías y no hay avances de paz; y el otro en Gaza cuyo objetivo es destruir a Israel para convertir todo el territorio en un estado Palestino. El último, ya con 100% de autonomía en la franja de Gaza, empezó a atacar a la población civil Israeli por medio de misiles llamados Qasam.

Ese año fue la primera guerra entre Israel y el Hamas como las que conocemos hoy. Esta duró desde febrero de 2008, hasta junio de ese mismo año, cuando con la mediación de Egipto, se firmó un cese al fuego. Esta tregua fue acordada por 6 meses, y luego empezó otra ronda.

Cuando ese periodo de tiempo acabó, otra vez Hamas empezó a mandar cohetes dirigidos hacia poblados civiles Israelíes cerca a la franja de Gaza, y de ahí empezó otra operación Israeli que se encargó de neutralizar todas las armas que el Hamas tenía para usar en contra de la población civil Israeli. 

Lastimosamente, esto inició un ciclo que no tiene fin. Tregua, cohetes, operación Israeli, así  una y otra vez. Esto nos  lleva al conflicto del último mes.

Todo empezó con la decisión de la corte suprema de justicia Israeli. Se recuerdan que hablamos que en la guerra de independencia de 1948, Jordania ocupó el Este de Jerusalén, Judea y Samaria? Pues antes de eso, en muchos lugares de estos territorios vivían judíos y durante los 19 años que Jordania los tuvo en su poder, reubico allí palestinos. 

Uno de estos casos, eran unas casas en el barrio de Sheik’ J’arraj en el este de Jerusalén. La corte suprema de justicia decidió a favor de las familias judías que peleaban por sus casas y no habían recibido renta sobre ellas ya varios años.

Les quiero aclarar que la corte suprema de justicia de Israel ha tenido que lidiar con varios casos de este estilo, y ha dictado a favor de los dos lados en diferentes casos. Por ejemplo los asentamientos judíos “Amona”, “Tapuaj”, y “Nativ Habot” de Judea y Samaria fueron demolidos acorde a decisiones de esta misma corte suprema de justicia ya que estaban ubicados en tierra privada palestina.

El punto es que esta decisión que en este caso fue a favor de las familias judías, despertó una ola de violencia. Adicionalmente, en esos momentos se celebraba el mes del ramadán, el mes más santo del calendario Islámico. En este los palestinos están acostumbrados a rezar en la mezquita de Al Aqsa los viernes, y posteriormente reunirse en la puerta de damasco de la ciudad vieja.

Normalmente en  estas reuniones post-rezo, había incitación a actos violentos en contra de Israel. Es por eso que este año la policía Israeli, debido a la situación caliente, decidió limitar esta reunión en la puerta de Damasco. Esto causó aún más violencia y empezaron enfrentamientos entre palestinos y  la policía Israeli y también entre palestinos y una parte de la población Israeli.

Mientras tanto, Hamas desde Gaza, anunció que si eso no se solucionaba para el día siguiente, empezaría con ofensiva. Dicho y hecho, adicional a todo lo que ya estaba pasando, Hamas empezó a lanzar cohetes hacia poblados civiles Israelíes. Pero esta vez no solo cerca a la frontera con Gaza sino que ahora también a Jerusalén y a Tel Aviv.

En tan solo 11 días, el Hamas alcanzó a lanzar más de 4000 cohetes hacia las ciudades de Israel. Lo único que evitó la muerte masiva de Israelitas es un sistema de defensa creado por Israel en respuesta al constante lanzamiento de misiles del  Hamas en el 2011 llamado la cúpula de hierro. Este identifica la trayectoria del misil y lanza uno en respuesta para interceptar en el aire. 

En respuesta a esta cantidad de misiles, Israel atacó varios puntos estratégicos para el Hamas ubicados en Gaza. Después de 11 días de estar en eso, se firmó un cese al fuego. 

Y esta es la situación hasta ahora. La historia de este conflicto se sigue escribiendo cada día y esperemos que algún día se solucione y terminemos de escribirla. 

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La OLP en Jordania

En el episodio anterior hablamos al final de cómo acabó la guerra de los seis días. Israel resistió el ataque hostil de varios países vecinos, y hubo un gran cambio territorial donde Israel terminó con los territorios de Judea y Samaria, Jerusalén, los Altos del Golán, la Península del Sinaí y Gaza en sus manos. Esto desató una serie de eventos que cambiaron el curso de la historia del Medio Oriente y del conflicto. 

Primero, Israel anexó Jerusalén a su territorio, esto debido a que es la ciudad más santa para el judaísmo y mientras esta estuvo en las manos de Jordania durante 19 años, ningún Judío logró llegar a rezar al muro de los lamentos. Israel, en cambio prometió respetar la libertad de culto y permitir que personas de todas las religiones lleguen a rezar a sus sitios santos en la ciudad, promesa que se cumple hasta hoy. 

Israel también anexo los Altos del Golán, que como dijimos en el anterior capítulo, estas son unas montañas con vista al lago Kineret o Mar de Galilea desde las cuales el ejército sirio atacaba a los pobladores israelíes de esta zona. Anexar los Altos del Golán, era la única manera de proteger la fuente de agua dulce más importante del país. 

Ahora, cabe aclarar que el anexo de un territorio a Israel, incluye el derecho a la ciudadanía de todos y cada uno de los habitantes del mismo. En cuanto a los  Altos del Golán, la mayoría de habitantes eran drusos, y ellos recibieron la ciudadanía. 

En cuanto al Este de Jerusalén, la gran mayoría de pobladores eran árabes musulmanes o cristianos que de  igual manera recibieron el derecho a la ciudadanía, pero la diferencia es que mientras que unos lo tomaron, otros decidieron no hacerlo para no tener que reconocer al estado de Israel. Es importante aclarar también que hasta la actualidad ese derecho no  ha dejado de existir y estas personas pueden decidir sacar la ciudadanía Israeli en el momento que lo deseen. 

En cuanto a los otros tres territorios, Gaza, La  Península del Sinaí, y Judea y Samaria, Israel no los anexo, sino que quedaron en un estatus de ley internacional llamado “territorio conquistado”, estatus que trae unas obligaciones para Israel de las que ya hablamos en el  episodio pasado y que este país cumple hasta hoy.

Otra consecuencia de la guerra de los seis días fue la ira Arabe. Pues esta guerra trajo mucha humillación para los grandes líderes árabes de la época tales como Gamal Abdel Nasser, el presidente de Egipto. Fue una victoria absoluta de Israel, otra vez, en contra de toda predicción.

Es por eso que en 1967, inmediatamente después de la guerra, la Liga Arabe se reunió en Jartúm, la capital de Sudán para discutir lo que acababa de suceder. A esta reunión atendieron todos los países Árabes y la OLP representando a los Palestinos. 

Lo que esta reunión cambió drásticamente fue que la OLP entendió que ellos ya no eran la prioridad del mundo árabe. Digo esto porque el tema principal del que se habló allí fue el como recuperar los territorios conquistados por Israel en la guerra para Egipto y para Jordania. El tema palestino paso a un segundo plano. 

Como resultado de esta reunión que se conoce como la Cumbre de Jartúm, el mundo árabe sacó una resolución llamada “Los 3 No”: No reconocer al Estado de Israel, No negociar y No hacer la paz con el Estado de Israel. Cosa que retomaremos más adelante. 

En cuanto a la OLP, decidieron basarse en un pueblo jordano cerca de la frontera con Israel llamado Karameh. Desde allí, empezaron a lanzar ataques en contra de la población civil Israeli. El más conocido de ellos fue dirigido a un bus del colegio Israeli donde murieron 2 adultos y 10 niños salieron heridos. 

Esto causó que las fuerzas de defensa Israelíes entraran  a este pueblo en Jordania ocupado por la OLP e intentaran neutralizar esta base desde la cual lanzaban ataques terroristas en contra de su población civil. 

Esto llevó a una batalla que duró un día completo y que resultó en que los dos lados declararan relativa victoria. Por un lado, Israel logró su objetivo de destruir esta base de operaciones de la OLP, pero no logró capturar a su cabeza, Yasser Arafat. Y por el otro lado, la OLP cantó victoria ya que hubo muchos muertos del lado Israeli y este no logró capturar a su cabeza Yasser Arafat.

Esta declaración de victoria de la OLP hizo que esta organización recibiera mucho apoyo tanto del mundo árabe como de los palestinos intensamente. Inmediatamente después de esta batalla, varios palestinos se volunarizaron y se enlistaron en las líneas de las milicias de la OLP, lo que llevó a que su número de militantes dentro de Jordania llegue a 20,000.

Estamos hablando de la época entre los años 1968 – 1970. Esto lo cambió todo debido a que esto ya no era preocupante solamente para  Israel, sino que ahora también para la familia real Jordana. Pues poco a poco la OLP fue tomando mas y mas fuerza y empezó a hacer algo en Jordania que muchos historiadores llaman “un país dentro de un país”.

Lo que les acabo de contar causó que hubieran muchos choques entre la OLP y las autoridades Jordanas. La OLP empezó a desafiar a la autoridad Jordana, puso checkpoints con personas armadas en algunas carreteras, estableció algo parecido a gobiernos en los campos de refugiados donde cobraba impuestos a sus habitantes y comenzó a atentar violentamente en contra de las fuerzas armadas Jordanas.

El grupo dentro de la OLP que hacía la mayoría de estas acciones se llamaba “Septiembre Negro”. Este grupo hizo muchos atentados en esa época, como por ejemplo, el secuestro de tres aviones Jordanos, repetidos ataques en contra de la caravana de carros del rey Hussein con intención de asesinarlo y el asesinato de miembros del gobierno Jordano en otros países árabes. 

Todo esto hizo que el ejército Jordano atacara a las milicias de la OLP y las expulsara del país para terminar con todos estos problemas. Acto seguido, la OLP mudo su centro de operaciones y muchas de sus milicias al sur de Líbano.

La OLP en Líbano

Una vez ubicados en el sur de Líbano, la OLP y su líder Yasser Arafat empezaron a hacer dos cosas: La primera, seguir atacando a la población Israeli ahora la que residía cerca a la frontera con Líbano, y la segunda, volver a hacer acciones que llevarán a la OLP a ser “un país dentro de un país” como lo hicieron en Jordania. 

En ese entonces, el gobierno libanés estaba prácticamente controlado por los cristianos maronitas de ese país, quienes como el gobierno Jordano, también estaban dispuestos a hacer lo que sea para que la OLP no tomara demasiado vuelo e hiciera de su país una base de operaciones y dejara de respetar a la autoridad local.

Es por eso que empezaron a haber ataques del gobierno libanés en contra de las milicias de la OLP. Debido a que Líbano es un país con una población muy dividida entre Cristianos, Musulmanes Sunitas y Musulmanes Chiitas, estas acciones del gobierno criatiano fueron tomadas sobretodo por los musulmanes sunitas como hostiles, y estos apoyando a la OLP comenzaron a devolver los ataques.

Muy rápidamente esto se convirtió en una guerra civil, conocida como la guerra civil Libanesa, de la cual también tengo un capítulo completo por si lo quieren escuchar en detalle. El punto es que a esta guerra entró también Israel con el objetivo de neutralizar a estas milicias de la OLP que seguían atacando a su población civil. 

Como resultado de la entrada de Israel al sur de Líbano, la OLP se vio exiliada una vez más por causa de sus acciones en contra del país en el que residían y en contra de la población civil Israeli. Esto sucedió en el año 1982.

Esta vez, la OLP se reubico en Túnez. Esto fue un golpe muy duro para esta organización, porque su nueva ubicación ya estaba muy lejos de las concentraciones palestinas más grandes y así su liderazgo era menos efectivo. 

Guerra de Yom Kipur y la Paz con Egipto

Durante más o menos los mismos años de todo lo que acabo de contar qué pasó entre la OLP, Jordania, Líbano e Israel, hubo otros desarrollos entre Israel y el mundo Arabe. En 1970 Gamal Abdel Nasser, el presidente de Egipto y el eterno enemigo de Israel quien había sido humillado al perder la guerra de los seis días en 1967, murió. 

Para reemplazarlo, subió al poder en Egipto uno de sus más fieles ayudantes llamado Anwar Saadat. Bajo su liderazgo, hubo muchos desarrollos con respecto a Israel. En 1973, Egipto y Siria atacaron y tomaron por sorpresa a Israel en el día más santo de la religión judía, Yom Kipur y así inició una guerra entre estos países. 

La guerra concluye con muchas pérdidas del lado Israeli pero sin embargo, aun pagando este pesado precio tan grande, este país logró defenderse y mantenerse vivo después de esta guerra.

Unos años después, en 1979, Anwar Saadat, el mismísimo presidente que empezó una guerra con Israel, tomó un paso que cambió la historia. Saadat propuso a Israel la paz. Inmediatamente el primer ministro Israeli en esa época, Menachem Begin, y Anwar Saadat se sentaron a negociar con la mediación de Los Estados Unidos.

Les recuerdo que en 1967, se había llevado a cabo La Cumbre de Jartúm donde los países Árabes acordaron “los 3 No”, y ahora Egipto un poco más de 10 años después de eso, fue el primer país Arabe en romper este acuerdo y sentarse a negociar con Israel.

Estas negociaciones llevaron a un acuerdo de paz. Como resultado del mismo, Egipto reconoció la existencia de Israel como un estado Judío, e Israel regresó a Egipto toda la Peninsula del Sinai. Esto a pesar de que este territorio es rico en petróleo, representa una posición geoestratégica excelente y es más grande que el mismo estado de Israel. 

Esto es una prueba histórica de que Israel es un país que está siempre dispuesto a negociar la paz y a entregar tierras con tal de conseguirla. Por primera vez en la historia, Israel tenía una de sus fronteras seguras y era aceptada por uno de los países más influyentes del vecindario. 

La Primera Intifada y la Fundación del Hamas

Volviendo al tema palestino, las bases de la OLP estaban en Túnez en ese entonces y los palestinos de Judea y Samaria y de Gaza seguian bajo la jurisdicción de las fuerzas de defensa Israelíes. 

La OLP estuvo basada en Túnez desde el año 1982, y desde allí, no tenían la posibilidad de liderar a los palestinos ya que la gran mayoría no se encontraba nada cerca a Túnez. Esto quiere decir que los palestinos que estaban en Judea y Samaria y Gaza no tenían un liderazgo muy contundente, y a la vez, estaban decepcionados de lo poco que había logrado la OLP y de su débil posición en ese momento. 

En Diciembre de 1987, hubo un accidente de tráfico entre un camión militar Israeli y un carro de civiles palestinos cerca a un campo de refugiados en Gaza llamado Jabalia. En el accidente murieron cuatro palestinos habitantes de ese campo de refugiados.

Acto seguido, empezaron a haber allí muchas protestas violentas que rápidamente se extendieron también a el resto de la franja de Gaza y a Judea y Samaria. Con esto las tensiones en Israel se escalaron bastante.

Todos los días había lanzamientos de piedras y bombas molotov hacia las fuerzas de seguridad israelíes y hacia asentamientos civiles israelíes en Gaza, Judea y Samaria. Esto obviamente hizo que las fuerzas de seguridad Israelíes empezaron a responder para tratar de calmar esta ola de violencia, y así, esto se convirtió en lo que se denomina como “La Primera Intifada”.

Con el comienzo de esta Intifada, un nuevo movimiento surgió. El día después del accidente de tráfico que mencione anteriormente, un grupo de líderes religiosos, sociales y políticos se reunieron en la casa de un Sheij llamado Ahmad Yassin para reaccionar a lo que estaba pasando. Es entonces cuando se fundó el movimiento que hoy conocemos como Hamas.

Este movimiento se fundó con ideales Islamistas, fundamentalistas, Yihadistas y nacionalistas. Les explico que quiere decir cada una de estas tres. Nacionalistas se refiere a que el objetivo del movimiento es fundar un estado palestino en lo que es hoy Israel.  Islamista significa que quieren que dicho estado sea rejido según las leyes de la Sharia, de la ley musulmana, y no separar el estado de la religion. Fundamentalista significa que tienen el objetivo de regresar a los fundamentos del Islam y según eso regir su vida. Con los fundamentos me refiero a la época en la que vivió Mahoma y los años que siguieron después de su muerte. Por último, el factor jihadista significa que harán los esfuerzos necesarios, e inclusive denominaron como guerra santa a las acciones que se hagan para que la tierra de Israel no siga siendo gobernada por no musulmanes, convirtiendo esto en una obligación religiosa. 

Este movimiento empezó a crecer y crecer y a ganar cada vez más seguidores e influencia entre los palestinos. Pues la OLP estaba en el exilio y no había habido otro movimiento que pueda tomar el liderazgo desde entonces.

Desde un principio, la OLP y el Hamas fueron rivales. Pues la OLP es un movimiento nacionalista laico y el Hamas es nacionalista islamista. Adicionalmente, Hamas tomó tanto vuelo porque surgió como la rama palestina de una organización mucho más grande y antigua en el mundo musulmán. Estoy hablando de los Hermanos Musulmanes.

Los Hermanos Musulmanes son una organización fundada en los años 20 ‘s en Egipto. Este movimiento es también Islamista fundamentalista. Se ha caracterizado por su activismo social a lo largo de la historia conocido como “Dawa”. Desde sus inicios, los Hermanos Musulmanes han dado caridad y ayudado a los musulmanes necesitados mientras expanden su ideología.

A lo largo de la historia moderna en el Medio Oriente, esta organización ha ganado mucha fuerza e influencia y ramas de la misma se han ido creando en diferentes lugares del mundo musulmán. Hasta ese entonces ya habían ramas de la hermandad musulmana en Siria y en Jordania por ejemplo.

Durante muchos años, estuvieron también haciendo activismo social dentro de la sociedad palestina y promoviendo la religión musulmana. Finalmente, la creación del Hamas fue la consolidación de la rama palestina de la hermandad musulmana. 

Volviendo a la primera Intifada y combinándola con el surgimiento del Hamas, quiero decir que esta Intifada no tenía un liderazgo contundente, empezó más bien como algo espontáneo y poco a poco el Hamas empezó a tomar parte del liderazgo.

Esta Intifada, esta ola de violencia duró desde 1987 y gasta 1991. En ella murieron varios civiles de los dos lados y personal de las fuerzas de seguridad israelíes. Todo esto concluyó con un evento llamado la conferencia de Madrid.

Estas fueron unas conversaciones de paz primarias en Madrid con la mediación de Estados Unidos y Rusia. A estas negociaciones llegó una delegación Israeli, una Palestino-Jordana, y Siria y Líbano tuvieron también ciertas apariciones allí. 

No se llegó a nada contundente en la conferencia de Madrid pero lo que si logro hacer fue llevar a lo que 4 años después fueron las conversaciones de paz entre Israel y los Palestinos más influyentes de la historia del conflicto hasta ese entonces y probablemente hasta ahora también. Estoy hablando de los acuerdos de Oslo que iniciaron en 1994.

La historia de este conflicto es muy compleja y tiene bastantes detalles que son importantes de mencionar para poder entenderla en realidad. Es por eso que la siguiente semana sacaremos nuestro tercer y último episodio para terminar la historia del conflicto. Allí retomaremos desde los acuerdos de Oslo y finalmente llegaremos a la actualidad.

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Las últimas semanas han sido bastante complicadas, pues se ha escalado la violencia a un nivel bastante alto. Todo empezó con la disputa por unas casas entre Judíos y Árabes en el barrio Sheikh Jarrah en Jerusalén, luego con las celebraciones del mes de Ramadán hubo nuevos incidentes y enfrentamientos entre Palestinos, Las fuerzas de seguridad Israelíes y parte de la población Israeli.

Por último, el lunes pasado, el Hamas, empezó a lanzar desde Gaza misiles dirigidos hacia la población civil Israelí, y hasta hoy han lanzado en menos de una semana han lanzado más de 2300 cohetes de los cuales el sistema de defensa Israeli ha logrado neutralizar a la mayoría.

Esto causó que para acabar con esta situación Israel ataque diferentes bases del Hamas esparcidas por la franja de Gaza desde donde se lanzan los misiles o se almacenan. 

El mundo entero está hablando de esto, pero entender todo esto solo con lo que les acabo de contar, no es entenderlo verdaderamente. Es por eso que hoy vengo a contarles la historia entera de este conflicto.

Este es uno de los conflictos más complejos del Medio Oriente y posiblemente del mundo también, es por eso que voy a tratar de explicarles todo de la manera más detallada posible. Obviamente no puedo incluir todos y cada uno de los eventos que rodean al mismo en uno o dos episodios, pero si puedo tratar de darles una imagen más completa y meterlos en contexto para que así, los medios de comunicación no tengan la última palabra en lo que pensamos y en nuestra percepción de este conflicto.

Los Inicios del Conflicto

Quiero que nos devolvamos en el tiempo y lleguemos a la época de la caída del Imperio Otomano. Pues todo lo que es Israel y los territorios palestinos hoy en día, pertenecían a este imperio en esa época.

Durante los últimos años del Imperio Otomano, el nacionalismo empezó a florecer. Ideas nacionalistas de todo tipo empezaron a surgir tanto en Europa como en los territorios del imperio Otomano. El mundo entendió que ya la vida imperial era cosa del pasado, y varios grupos étnicos o religiosos empezaron a aspirar a tener un estado propio.

Como ya sabemos, el pueblo judío también hizo parte de esta ola de nacionalismo y el suyo propio recibió el nombre de Sionismo. Esta se definía en ese entonces como la ideología que pretendía crear un estado judío independiente en la tierra histórica del pueblo judío, la tierra de Israel.

La mayoría de los judíos habían sido expulsados de ahí 2000 años atrás por los romanos y desde ese entonces divagaron moviéndose de lugar a lugar por el mundo, y en la mayoría de los casos, sufriendo persecuciones y añorando volver a casa. 

El sionismo era la corriente ideológica que proponía que esos 2000 años de incertidumbre terminaran y el pueblo judío regresara a casa, allí creará un estado independiente, desarrollado y seguro para que los judíos puedan ser judíos sin correr peligro allí o en cualquier lugar del mundo.  

Por el otro lado, la población árabe de la zona también tenía sus ideas nacionalistas. Me es importante aclarar que en esta época no existían las fronteras entre países que existen hoy en el Medio Oriente. Lo que existía era una zona del imperio otomano donde habían habitantes árabes. 

Es por eso que en la época del nacionalismo, había varias corrientes en el mundo árabe, había varias ideas de como dividir ese gran terreno que se extiende desde Siria en el norte y hasta Arabia Saudita en el sur. 

El punto es que llegó la primera guerra mundial y el imperio otomano, el dueño de todas esas tierras, cayó. Esto fue una gran noticia tanto para los judíos como para los árabes de la zona que ya llevaban un buen tiempo esperando que eso pasara para por fin poder levantar países independientes en ese territorio. 

Al terminar la guerra, el territorio de Oriente Medio se dividió en su mayoría entre los Franceses y los ingleses, los vencedores de la gran guerra. Fue entonces cuando los Ingleses, se vieron obligados a cumplir sus promesas hechas durante la guerra con la población local de la zona que le había ayudado a derrotar al imperio otomano en ese frente.

El líder árabe que les ayudo se llamaba Sharif Hussein, proveniente de Arabia Saudita, los ingleses le habían prometido tierras para que sus hijos Abdallah y Faisal gobernaran a cambio de ayuda en contra de los otomanos. Es así como se crearon los países modernos de Jordania e Irak.

Por el otro lado, los judíos en palestina (nombre puesto a esa tierra por los romanos mas o menos 600 años antes de que el Islam llegara a allí), también proporcionaron ayuda a los ingleses y durante la guerra, en 1917, recibieron la declaración Balfour. Este es un documento donde el gobierno británico legitimiza por primera vez el derecho de construir un hogar nacional judío en palestina. 

Al terminar la guerra, y con el mandato de los británicos aún sobre la zona, estos entendieron que habían dos grupos diferentes que querían levantar un estado en Palestina. Los judíos y los árabes que vivían allí.

Los británicos un poco desconcertados por esto, decidieron investigar sus opciones un poco más a fondo para ver que se puede hacer con este caso. Es por eso que en el año 1936, la familia real británica envió a un grupo de representantes a Palestina para que intentaran entender cuál era la situación y porque había agitación en la zona. Esto llevó el nombre de “La comisión Peel” por el nombre de su líder. 

Esta comisión publicó un año después un reporte recomendando la partición de palestina para que los dos pueblos que vivían allí pudiesen levantar cada uno un estado. Esta es la primera vez en la historia que sale esta idea de partir la tierra y crear dos estados diferentes en el mandato británico de palestina.

En esa misma época, empezó una revuelta árabe en Palestina. Esta revuelta fue en contra tanto de los Británicos como de los Judíos habitando en la zona. Estos no eran todos los árabes de palestina. De hecho había dos familias muy importantes e influyentes que estaban en desacuerdo en cuanto a este asunto y esto causó una división entre los árabes de palestina.

Por un lado estaba la familia Husseini, liderada por Haj’ Amin Al Husseini o también conocido como el Mufti de Jerusalén. Esta familia fue de las líderes en la revuelta, incitando a la violencia en contra de los judíos y de los Ingleses. Por otro lado estaba la familia Nashashibi quien también era una familia líder pero no estaba de acuerdo con esta ola de violencia y decidió dejar de ser parte del liderazgo árabe de Palestina.

El punto es que los años pasaron y tanto los árabes como los judíos de la zona siguieron luchando cada uno por tener un estado independiente en Palestina. En Noviembre del año 1947, las Naciones Unidas decidió sacar una propuesta de partición de palestina para que cada uno de los pueblos que habitaban allí pudiesen cumplir su sueño y levantar un país independiente.

Esta partición estaba basada en la ubicación de la población las tierras en donde había mayoría judía, pertenecen al estado judío, y las tierras donde había mayoría árabe, pertenecen al estado árabe. 

Inmediatamente el liderazgo judío aceptó la propuesta mientras que el liderazgo árabe la rechazo. Se preguntaran porque el liderazgo árabe rechazaría una oportunidad para realizar el sueño de construir un estado.

Pues la respuesta es muy sencilla. El liderazgo árabe expreso que no estaba dispuesto a aceptar ningún tipo de partición de la tierra, lo único que aceptarían seria su totalidad. Adicionalmente el aceptar el plan de partición implicaba reconocer la existencia de un futuro estado judío, cosa que el liderazgo árabe no estaba dispuesto a hacer.

Por último, sabían que si aceptaban, ya no sería legítimo luchar por tener toda la tierra posteriormente y ellos creían que estaban en una posición privilegiada que les permitiría hacerlo debido a que todo el mundo árabe los apoyaba.

A causa de esta propuesta de partición, empezó una guerra bastante severa entre las milicias judías y las milicias árabes que habitaban palestina, y lastimosamente, por esta razón, este plan de partición no salió adelante. Si los árabes hubieran aceptado este plan en 1947, el conflicto se hubiese solucionado, pero en cambio, se agravó. 

Ya después de varios meses de estar luchando, los británicos anunciaron la retirada de su mandato sobre Palestina. El liderazgo judío entendió que era el momento de declarar la independencia, pues ya tenían la legitimación británica (la declaración Balfour) y la legitimación de la comunidad internacional (el plan de partición de las naciones unidas de 1947) y la retirada de los británicos, abriría una ventana de poco tiempo donde el estado judío que ya estaba bastante bien organizado, podría declarar su independencia. 

Es por eso que el mismo día que los británicos se retiraron, Israel declaró su independencia y así nació el estado de Israel. 

En ese momento pudieron haber nacido dos estados, pero solo nació uno porque el lado árabe no quizo aceptar existir al lado de un estado judío y partir palestina para que los dos pueblos pudiesen ser independientes.

La independencia de Israel se declaró el 14 de Mayo de 1948, y al día siguiente Siria, Egipto, Jordania e Irak atacaron al recién nacido estado y así empezó la segunda fase de lo que se llama la guerra de independencia de Israel.

Esta guerra duró 10 meses, fue muy intensa, y murieron muchas personas. Al terminar la guerra, y en contra de toda predicción, Israel logró estabilizar su independencia. Sin embargo, Jordania tomó bajo su control a Jerusalén y a la zona de Judea y Samaria, y Egipto conquistó la franja de Gaza. 

Además, como resultado de esta guerra se creó la primera ola de refugiados palestinos. Estas son personas que por algún u otro motivo salieron de sus casas durante la guerra, y después no pudieron regresar. 

Ahora, la causa por la que salieron es muy discutida y muy polémica, pues hay varias teorías. Por un lado se dice que estas personas salieron de sus pueblos como consecuencia de hostilidades hacia ellos de las milicias judías durante la guerra de independencia; mientras que otros argumentan que la liga árabe y Haj’ Amin el Husseini, el Mufti de Jerusalén, invitaron a los árabes de palestina a salir de sus pueblos mientras pasaba la guerra asegurando que iban a poder volver después de que el mundo árabe terminara con Israel. 

Pues les repito que el mundo árabe estaba muy confiado de que borrar a Israel del mapa sería fácil y rápido y por eso garantizo a los árabes de palestina que después de la guerra podrían volver a sus casas.

La verdad es que ninguna de las dos teorías es la verdad absoluta, pues cada caso personal es diferente, puede ser que algunos salieron como consecuencia de las hostilidades, mientras que otros salieron por recomendación de la liga árabe. 

Lo que sí les puedo decir es  que no era el plan del liderazgo judío sacar a los árabes de Israel. Algo que prueba esto es que varios poblados árabes se quedaron dentro del nuevo estado e inmediatamente recibieron ciudadanía israelí junto con todos los derechos como cualquier judío que estuviese allí.

Con la creación del problema de los refugiados palestinos, se creó en la ONU una organización destinada a ayudar a estos refugiados, y esta existe hasta hoy, se llama la UNRWA. Esta organización agravó el problema porque lo hizo interminable. Pues al definir que es un refugiado palestino, incluyo el hecho de que el estatus de refugiado es heredable de generación en generación sin un límite.

Es por eso que en ese entonces había un poco menos de medio millón de refugiados palestinos, y hoy en día ya son más de 6 millones. Este de hecho es uno de los obstáculos más grandes para la paz porque a lo largo de la historia los palestinos han exigido en las conversaciones de paz el derecho de los refugiados a ser recibidos en el estado de Israel, pero esta es una población de ahora 6 millones de personas que cada día crece y crece e Israel no tiene como aceptar a esta cantidad de gente en su territorio.

Además es importante señalar que este derecho de heredar el estatus de refugiados por generaciones sin limite pertenece única y exclusivamente a los refugiados palestinos. Ningún otro grupo de refugiados en el mundo tiene derecho a heredar el estatus de refugiado sin límite.

El Conflicto Después de 1948

Siguiendo con la historia, Israel, se convirtió en un país independiente y empezó a trabajar en su propio desarrollo. Rápidamente Israel creó instituciones gubernamentales y se convirtió en el hogar nacional judío añorado por 2000 años. 

Por el otro lado, el liderazgo árabe que ahora se encontraba en la zona de Judea y  Samaria, bajo el control de Jordania o en Gaza bajo el control de Egipto, siguió luchando para conseguir la totalidad del territorio y borrar a Israel del mapa para fundar allí su país. 

Lo que es interesante preguntarse, es si, estos árabes que más o menos en esa época se empezaron a llamar a ellos mismos palestinos, vivieron bajo el control de Jordania o de Egipto por 19 años, porque estos dos países no se preocupan de darles ciudadanía e estos palestinos como Israel lo hizo con sus residentes árabes de su territorio después de la guerra de independencia?, o mejor aun, porque no estuvieron dispuestos a brindarles estos territorios para que construyeran ahí su estado? 

Es importante que nos hagamos estas preguntas para no aplicar el doble estándar y exigir de Israel cosas que ni los mismos países árabes hicieron por la población que supuestamente apoyaban a toda costa. 

Ahora, este grupo de árabes que se empezaron a llamar a sí mismos palestinos a finales de los años 50 ‘s, crearon en 1964 una organización que los representara en la liga árabe y a nivel internacional. Este fue el momento en el que se creó la OLP (la Organización para la Liberación Palestina) dirigida por Yasser Arafat.

4 años después, en 1967 explotó una de las guerras que más han cambiado el curso de la historia en el Medio Oriente, también conocida como la guerra de los seis días. Durante esta guerra, Israel luchó en contra de Egipto, Siria, Jordania, Irak y Líbano en menor escala, prácticamente de todos sus vecinos. 

Como lo podemos entender su nombre, la guerra duró 6 días. En ese corto tiempo, Israel venció a todos y cada uno de los ejércitos involucrados con una victoria absoluta.Y no solo eso, 

Israel conquistó algunos territorios que le permitieron establecer verdadera seguridad para sus ciudadanos.

El más importante desde la perspectiva de seguridad fueron los altos del Golán, conquistados de Siria. Pues antes del 1967, los sirios usaban estas montañas para desde allí atacar agricultores Israelíes pescando en el lago Kineret o cultivando las tierras de sus alrededores. 

Ahora, los altos del Golán le permiten a Israel proteger el Kineret, el mar de Galilea, la fuente de agua dulce más importante del país. 

Adicionalmente, Israel conquistó la franja de Gaza y la península del Sinaí de Egipto, estos dos territorios Israel ya no los posee, pues más adelante en la historia le entregó la península del Sinaí a los Egipcios y Gaza a los Palestinos para conseguir la paz. Pero eso ya lo veremos más adelante.

Por último, Israel logró recuperar Jerusalén y Judea y Samaria que habían sido capturados por Jordania en la guerra de independencia.

Jordania, en los 19 años que tuvo el control sobre Jerusalén y Judea y Samaria intentó anexar este territorio para que se convierta en tierra soberana Jordana, pero ningún país aparte de Jordania misma reconoció este anexo, por lo cual nunca fue válido según ley internacional. 

Es por eso que cuando muchos argumentan que Israel ocupó esos territorios después de la guerra de los seis días, no están en lo correcto porque estos territorios no pertenecieron a ningún país durante ese tiempo, y de hecho a lo último que pertenecieron legalmente fue al Imperio Otomano y luego a los Británicos en la época de su mandato.

Ahora si quieren escuchar más a fondo sobre la guerra de los seis días y sus detalles, les recomiendo escuchar los episodios “la guerra de los seis días” partes I y II de mi programa. 

En cuanto al conflicto con los palestinos, esta guerra también cambió el curso de la historia. Pues al terminar con Judea y Samaria y Gaza bajo su control, Israel se convirtió en el responsable de proveer a la población palestina viviendo allí ciertas cosas según los tratados de Geneva de 1949.

Israel decidió no anexar estos territorios y quedaron en un estatus de ley internacional que se llama “conquistado”. Este estatus tiene una definición en estos tratados que mencione y por ende tiene también unas reglas de juego determinadas. 

Israel ha cumplido con todas y cada una de estas reglas con los civiles palestinos que habitan en estos territorios hasta el día de hoy. Como por ejemplo proveer necesidades básicas y respetar la propiedad privada.

Sin embargo, Israel ha intentado entregar este territorio a los palestinos para que allí puedan construir el estado que se negaron a construir en 1947. A pesar de eso, estas propuestas de paz no han sido muy fructíferas. Y eso ya lo vamos a ver en la parte  dos de este episodio, donde continuaremos la historia en la próxima semana!

Primero quiero que hablemos un poco de los Drusos hoy en día. Actualmente hay alrededor de 1.200.000 Drusos en el mundo. De los cuales la gran mayoría vive en el Medio Oriente, especialmente en Siria, Líbano, Israel y Jordania en ese orden de acuerdo al tamaño de la población Drusa. Además de una diáspora grande en Estados Unidos, Canadá, Australia, Alemania y Venezuela.

En Venezuela hay alrededor de 60.000 drusos y de hecho un ex-vicepresidente de Venezuela, es un druso proveniente de Jabal el Duruz, un monte donde vive una gran cantidad de miembros de este grupo etno religioso en Siria.  Además en Colombia y en Brasil hay también pequeñas comunidades.

Ahora que ya estamos un poco en contexto, vamos a devolvernos en el tiempo y a hablar de su interesante historia.

La Historia de los Drusos

Llegamos al siglo X, más o menos 200 años después del nacimiento del Islam. En esta época, existía un imperio Chiita basado en el norte de África y con su capital en El Cairo, Egipto de hoy en día. Estoy hablando del imperio Fatimí. 

Alrededor del año 1000 DC, subió en ese califato al poder un senior llamado Al Hakim Bi Amr Allah y en ese momento, un grupo de ciudadanos de ese califato se convirtieron en fieles creyentes de que este califa, Al Hakim, tenía un carácter divino, lo que lo convertía en un santo.  

Uno de los creyentes se llamaba Muhammad Al Darazi, quien poco a poco se fue convirtiendo en un líder entre todos los creyentes. Un tiempo después, Al Darazi desapareció misteriosamente, pero sin embargo, sus seguidores siguieron utilizando su nombre para identificar al grupo. Y de ese apellido “Al Darazi”, viene el nombre que conocemos hoy “Drusos”.

Este grupo de creyentes empezó a desarrollar nuevas doctrinas que mezclaban la religión musulmana con fragmentos de la filosofía griega, y las creencias judeo-cristianas y así poco a poco se fueron alejando del Islam.

Esto llegó al punto en que este grupo empezó a sufrir persecuciones en el imperio Fatimí donde los líderes que subieron al poder posteriormente los empezaron a tratar de herejes. Es por eso que se vieron obligados a huir de Egipto y refugiarse fuera del califato Fatimí. Es así como llegaron a lo que es Líbano y  Siria hoy en día. 

Esta religión estuvo abierta a recibir nuevos miembros, tan solo por 23 años, y después de ese periodo de tiempo, es decir después del año 1047 y hasta hoy, ya nadie más se puede convertir en druso, es una religión totalmente cerrada a conversiones. 

Desde ese momento en adelante los drusos han tenido una gran influencia en el Medio Oriente y siempre han estado presentes. Por ejemplo en las cruzadas, se unieron a las fuerzas musulmanas y judías para luchar en contra de los cruzados, y más adelante en la época en la que se fundaron los países actuales, los drusos también hicieron parte de los movimientos nacionalistas y aportaron a la creación de estos países.

Ahora que entendemos un poco más a fondo la historia de los drusos quiero que hablemos de su presencia en los países donde están las principales comunidades drusas. 

Los Drusos en Siria

Empecemos por el país donde hay más drusos, y este es Siria. Allí hay alrededor de 600.000 drusos. La mayoría de ellos se concentran en una zona del país llamada “Jabl El Duruz”, lo que traduce “El Monte de los Drusos”, que queda al sur de Siria.

Los drusos en Siria han jugado un papel muy importante comparado a la cantidad de ciudadanos que tiene el país. Primero en la época del mandato francés en Siria, los Drusos fueron uno de los grupos más activistas en contra de los Franceses y a favor de la independencia.

Y de hecho, gracias a su levantamiento. “Jabl el Duruz” fue la primera zona de Siria liberada de presencia francesa en 1945. 

En cuanto a política interna, los drusos en ese país se identificaron con la ideología pan-arabista, socialista y secular. En estas épocas existía una corriente ideológica bastante fuerte que ponía por delante a la característica árabe del pueblo, dejando al tema religioso como secundario. 

Naturalmente, muchas minorías religiosas como los drusos, los cristianos y los judíos en estos países de mayoría musulmana optaron por apoyar a esta corriente ideológica que no los dejaría como ciudadanos de segunda clase y que resaltaría como la característica dominante del país, el hecho de ser árabe y no el hecho de ser musulmán. 

Es por ello que los drusos participaron en la creación de un partido político llamado “El Baath” que está alineado con esta corriente ideológica. Este partido se creó en Siria pero se expandió a otros países del Medio Oriente como Irak, Egipto y Libia. 

De hecho el actual presidente Sirio Bashar al Assad, sigue perteneciendo a este partido político que tomó el poder en ese país por medio de un golpe de estado en 1963 y lo sigue teniendo hasta hoy. 

En la actualidad, hay muchos militares y oficiales de gobierno drusos ocupando cargos importantes en el gobierno Sirio.

Los Drusos en Líbano

Ahora quiero que hablemos un poco sobre los Drusos en Líbano. Allí, habitan alrededor de 300.000 drusos. En ese país, ellos también han jugado un papel bastante importante en la política.  

Pues allí se puede decir que  tienen algo a su favor. Dentro de la población libanesa, no existe una mayoría o un grupo religioso que predomina en el país. Pues existen tres grupos religiosos mayoritarios y son los musulmanes sunitas, los musulmanes chiitas y los cristianos, y aparte de eso, los drusos vienen siendo el cuarto grupo religioso más grande del país.

En la época de la independencia libanesa, se hizo un pacto nacional que aseguraba un cargo en el gobierno a cada uno de  estos grupos religiosos, incluyendo a los drusos. Según este pacto, el presidente siempre sería cristiano maronita, el primer ministro musulmán sunita, el portavoz del parlamento musulmán chiita y el comandante del ejército druso.

Además este sistema político asegura cierta cantidad de puestos en el parlamento a cada uno de los grupos religiosos, cosa que ha asegurado que los drusos sigan siendo partícipes de la política en este país. 

Los drusos en Líbano están concentrados principalmente en las zonas rurales al sur de la capital, Beirut. Y constituyen más o menos un 5% de la población libanesa hoy en día. 

Los Drusos en Israel

Por último quiero que hablemos un poco de la población drusa que habita en Israel. En este país hay alrededor de 200.000 drusos. La mayoría están concentrados en la Galilea alta, la zona del Carmel y los altos del Golán. Todas estas áreas con aldeas drusas están ubicadas al norte del país, lo que es lógico ya  que se acerca a la frontera de Líbano y Siria. 

Como lo vimos en los dos países anteriores, en Israel los drusos también tienen  mucha influencia. Entre la población Israeli los drusos son conocidos como uno de los grupos más fieles al país y más leales al estado de Israel.  

Los drusos en este país se caracterizan por los altos cargos que sus miembros ocupan en las fuerzas de defensa de Israel, pues son uno de los grupos demográficos con el porcentaje más alto de oficiales en el ejército Israeli. 

Adicionalmente,  los drusos también son activos en la política, y no es que tienen sus propios partidos políticos sino que hacen parte de diferentes partidos generalmente los partidos de derecha como Likud o centro derecha como Blanco y Azul liderado por Benny Gantz.

Ahora quiero hablar un poco de su religión, su cultura y sus tradiciones. Para esto, contamos con el apoyo de un druso israeli al que fuimos a visitar la semana pasada. El se llama Adi Arcav y es un habitante de la aldea drusa Iusafya ubicada en la zona del Carmel en el norte a Israel, específicamente unos kilómetros al oriente de la ciudad de Haifa.

Los segmentos en los que habla Adi son en hebreo, es por eso que los he traducido todos al Español para que todos podamos entender lo que viene a compartir con nosotros.

Entrevista original en Inglés

Entrevista doblada al Español

La semana pasada, el presidente Estadounidense Joe Biden reconoció oficialmente el Genocidio Armenio. A pesar de que este fue un evento que sucedió hace más de 100 años, todavía existe una discusión con mucho peso e importancia alrededor de este tema y su reconocimiento. 

Esto es debido a que este genocidio es rotundamente negado por Turquía ademas de carecer de reconocimiento por parte de varios países del mundo que temen a las implicaciones geopolíticas que este pueda traer, ya que el mismo puede fastidiar a Turquía, un país mucho mas poderoso que Armenia.

Ahora, antes de seguir hablando de todo esto, quiero que hablemos un poco de quienes son los Armenios, luego hacer un recorrido por el contexto histórico en el que el genocidio sucedió, y solo entonces, volveremos a hablar de las implicaciones geopolíticas de su reconocimiento oficial

Un Poco Sobre los Armenios

Los Armenios son un grupo étnco que también es considerado como un pueblo. Este pueblo es nativo del occidente de Asia, específicamente de la zona del Cáucaso Sur, donde se encuentra hoy el país llamado Armenia y sus alrededores.  

Los Armenios son un pueblo muy antiguo, y se sabe de su presencia en el Cáucaso Sur como uno de los primeros asentamientos humanos en la historia. Pasaron los años, y los Armenios consiguieron levantar un imperio en esa zona, Imperio que luchó en contra de varios imperios poderosos de la antigüedad tales como el Romano y el Parto. Pero sin embargo, logró permanecer siempre independiente.

En el año 301 DC, el rey armenio decidió convertirse a una nueva religión que apenas se estaba empezando a expandir por el mundo. Saben de cuál estoy hablando? Sí del cristianismo. Pues les quiero contar que los Armenios fueron la primera nación que se convirtió en su totalidad al cristianismo, y adoptó esta religión como la religión nacional incluso antes que el imperio Romano.

Es por eso que hoy, todos los Armenios pertenecen a esta religión, y de hecho tienen su propia iglesia, llamada la iglesia apostólica Armenia. Esta constituye una rama del cristianismo junto con por ejemplo el catolicismo, la iglesia griega ortodoxa y otras. 

Se dice que hoy en día existen alrededor de 11 millones de armenios en el mundo. De ellos, más o menos 3 millones viven en el país Armenia, y el resto se encuentra en la diáspora, es decir, distribuidos en comunidades en diferentes países del mundo. 

Los países con mayor cantidad de armenios en la diáspora son: Rusia, Estados Unidos, Francia, Georgia, Líbano, Irán, Alemania y Siria. En Sudamérica las comunidades más grandes se encuentran en Brasil y Argentina con 100.000 y 80.000 miembros respectivamente.

Los Armenios hablan el idioma armenio que hace parte de la familia de lenguas llamada “los Idiomas Indo-Europeos”. Este idioma usa un alfabeto único y muy antiguo que está constituido por 36 letras.

Los Armenios tienen su propia cultura que incluye al idioma armenio, una serie de tradiciones tales como el tejido de alfombras, la creación de música folclórica única de ese pueblo y por supuesto gastronomía típica armenia.

Ahora que ya sabemos quienes son los armenios y algunas de las características más importantes de este pueblo, vamos a pasar a hablar del contexto histórico del genocidio sucedido a principios del siglo XX.

El Contexto Histórico del Genocidio Armenio

Muy cerca al territorio donde los armenios vivían, se creó en el año 1299 un pequeño imperio que poco a poco fue ganando terreno y poder y así, con el pasar de los años inevitablemente se convirtió en uno de los imperios más duraderos y poderosos que alguna vez existieron en la historia de la humanidad. Estoy hablando del imperio Otomano.

Después de su creación, este imperio empezó a expandirse muy rápidamente conquistando los terrenos de sus alrededores. Entre ellos, el terreno donde habitaban los armenios, que es donde queda el país armenio hoy en día, más una fracción de lo que es el este de Turquía hoy.

Durante los años de gloria del imperio Otomano, este trató a sus minorías religiosas de manera relativamente digna para ser un imperio de esa época y comparado por ejemplo a los Españoles. Y los armenios eran una de las más grandes minorías religiosas del imperio ya que ellos eran cristianos, y el imperio pertenecía a la religión musulmana.

El imperio Otomano tenía un sistema para relacionarse con sus minorías imperiales llamado el sistema de los Millets. Este consistía en dar cierta autonomía a cada una de las minorías del imperio, acompañada de protección a cambio de la paga de impuestos y de fidelidad al Sultán.

Existieron 3 Millets en el imperio constituidos por las 3 grupos minoritarios más numerosos del mismo, estos eran: el Cristiano Griego Ortodoxo, el Judío, y por supuesto el Armenio. El sultán solía nombrar a un líder de cada uno de estos Millets quien gobernara dentro del mismo y se encargaría de las relaciones entre el millet y el sultán otomano.

Este era un sistema que funcionaba bastante bien. Esto es debido a que cada millet recibía total libertad de culto y protección, además de autonomía en ciertos aspectos. El más importante de ellos era tribunales independientes. Esto significa que si por ejemplo hay un problema o disputa entre dos integrantes de un mismo millet que requiera un juzgado, este sería resuelto internamente por el tribunal independiente de cada millet.

La única instancia en la que un miembro de alguna minoría se enfrentaba al tribunal imperial, era en el caso de que hubiese una de estas disputas que involucrase a un ciudadano musulmán.

Se puede decir que en términos generales, las minorías vivieron plenamente durante los buenos años del imperio, pero durante los últimos más o menos 100 años del mismo, todo empezó a cambiar.

El inicio del siglo XIX, marca el comienzo del derrumbamiento del Imperio Otomano. Por primera vez en 500 años de existencia, el poder de este imperio colosal empieza a decrecer y ahí es cuando empiezan todos los problemas.

Durante el siglo XIX, el imperio otomano empezó a perder varias de sus tierras y a ganar varios enemigos europeos. Estos últimos tenían ya ejércitos mucho más modernizados, con armas y tácticas de guerra mucho más sofisticados.

Además de esto, la economía otomana se vio afectada por la pérdida de tierras que se resume en pérdida de ciudadanos que paguen impuestos. Y por último, la falta de buenas condiciones en el imperio hizo que la fidelidad hacia el sultán se viera afectada también.

Durante esta época el imperio intentó corregir estos errores, hizo una serie de reformas en el ejército para modernizarlo y convertirlo en uno que estuviera al nivel de los ejércitos europeos, además de cambios en las leyes con el ánimo de subir la moral y el grado de fidelidad de los ciudadanos hacia su sultán.

Sin embargo, muchos historiadores argumentan que aunque estas reformas fueron positivas ya era muy tarde para hacerlas. 

Hay un factor más del que no hemos hablado pero fue fundamental en la caída del imperio Otomano, y fue el florecimiento del nacionalismo. Como ya sabemos, el imperio era casa de muchos grupos étnicos que cuando los ideales nacionalistas llegaron desde europa hasta los territorios Otomanos, se empezaron a crear allí también movimientos nacionalistas con el objetivo de independizarse en territorios pertenecientes al imperio. 

Por ejemplo estaban los judíos, con el objetivo de crear un hogar nacional judío en la tierra de Israel que también pertenecía a este imperio, o los árabes que a pesar de que también muchos eran musulmanes, no querían pertenecer al imperio otomano que estaba gobernado por miembros de la misma religión, pero que tenían otra cultura y otro idioma, y querían tener también su independencia en los territorios del mundo árabe, y como estos dos grupos étnicos que querían su independencia, estaban los Armenios también. Ellos añoraban su independencia en su territorio histórico que en ese entonces era también parte del inmenso imperio otomano. 

Esto polarizó mucho al imperio, haciendo que el grupo étnico gobernante del mismo y residiendo en el centro imperial, los turcos, se pusieran a la defensiva y trataran de reprimir al resto de grupos étnicos del imperio.

Ahora, todo esto se complicó mucho más con el inicio de la primera guerra mundial en 1914, a la cual el imperio Otomano que estaba ya casi destruido por dentro, entró de manera activa más tarde ese año. 

Los Otomanos entraron a la guerra en alianza con el Imperio Austro Hungaro y con los Alemanes y en contra de la llamada “Triple Entente” constituida principalmente por los Británicos, Los Franceses y los Rusos, el último siendo uno de los enemigos más grandes del imperio Otomano ya por mucho tiempo. 

Además de ser grandes enemigos de los Otomanos, los Rusos eran considerados aliados de los Armenios, este grupo étnico con ideas nacionalistas residiendo dentro del imperio Otomano. Es por esto que el gobierno Otomano acusó al pueblo Armenio de aliarse con los Rusos y ayudarlos en la guerra en contra del imperio.

Esta es la causa del inicio del genocidio Armenio.

Los Eventos del Genocidio Armenio

En Abril 24 de 1915, en plena primera guerra mundial, varios intelectuales importantes armenios residiendo en la capital del imperio, Estambul, fueron arrestados y asesinados, esto seguido del paso de una serie de leyes que decretaban la deportación Armenia de los territorios del imperio. 

En ese momento, fue cuando varias aldeas y poblados armenios fueron saqueados y quemados y sus poblaciones fueron desplazadas y dejadas a la deriva en el desierto ubicado en lo que es hoy el norte de Irak y de Siria para morir. 

Además de esto, se dice que escuadrones del ejército Otomano salieron en búsqueda de sobrevivientes de estos eventos para asesinarlos. 

Esto sucedió entre 1915 y hasta unos pocos años después de que cayó el imperio Otomano y se creó la república moderna de Turquía. Se dice que aun después de la creación de Turquía, todavía hubo algunas olas de matanzas de Armenios que lograron quedarse o que regresaron al territorio turco después de la primera ola de deportaciones

Los armenios declaran que en estos años murieron 1.5 millones de miembros de este grupo étnico, mientras que los Turcos argumentan que solo fueron alrededor de 300.000. 

Implicaciones Geopolíticas del Reconocimiento Estadounidense del Genocidio Armenio

Ahora, es verdad que los armenios se aliaron con los rusos para así lograr conseguir su independencia durante la guerra, pero este mismo acto lo hicieron varios grupos étnicos del imperio con aspiraciones nacionalistas como por ejemplo los judíos y los árabes lo hicieron con los británicos, y ese es un punto que vale la pena aclarar. 

Cuando acabó la guerra, terminaron también los 600 años de existencia del Imperio Otomano.

La república moderna de Turquía, que fue el país que surgió de las cenizas de este imperio colapsado. Turquía, se niega a usar el termino genocidio para describir lo sucedido con los armenios en los últimos años del imperio. 

Esto lo hacen argumentando que los asesinatos no fueron sistemáticos. Sin embargo, el pueblo Armenio, muchos historiadores y más de 20 países opinan lo contrario. 

A pesar de esto, debido al tremendo poder que tiene Turquía en la arena internacional, varios países del mundo, incluyendo hasta hace una semana a Estados Unidos, evitan también usar la palabra genocidio por temor a implicaciones geopolíticas que esto pueda traer.

Ahora, les quiero traer la definición de genocidio hecha por la convención de genocidio de la ONU en 1948, Y es así: “Destruir parcial o totalmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso”. 

Les dejo esta definición porque a esta es a la que se adhiere la comunidad internacional para definir o no definir lo sucedido como genocidio. 

Ya entendiendo esto, podemos hablar de lo sucedido la semana pasada. Y es que por primera vez, el presidente de Estados Unidos se refirió a estos eventos como genocidio en un acto oficial de conmemoración del genocidio Armenio.

Los Armenios han luchado por este reconocimiento por lo menos un siglo, mientras que Turquía ha luchado para que esto no suceda y para que no haya reconocimiento internacional de estos eventos como un genocidio.

Turquía ha hecho esto sembrando miedo de implicaciones ya sean geopolíticas para otros países o judiciales internamente para quien se refiera a estos eventos como genocidio. Por ejemplo en 2016, cuando el Papa Francisco visitó Yerevan, la capital Armenia y se refirió a estos eventos como “El Primer Genocidio del Siglo XX”, Turquía retiro su embajada del Vaticano. Y con internamente me refiero a que varios periodistas o figuras publicas de Turquía que han usado la palabra genocidio, se han enfrentado a consecuencias judiciales.

Estados Unidos ha evitado el termino genocidio durante años, ya que Turquía posee el segundo ejercito más poderoso de la OTAN, pero por el otro lado, en Estados Unidos se encuentra la segunda comunidad más grande de la diáspora Armenia.

Ningún presidente Estadounidense había usado el termino “Genocidio Armenio” de manera oficial hasta el pasado 24 de abril, día en el que se conmemoraron 106 años de estos eventos, cuando el presidente Biden lo hizo en su discurso

El presidente turco Tayyip Erdogan dijo que estas declaraciones por parte del presidente Estadounidense Joe Biden, carecían de fundamento y tendrían un alto impacto en las relaciones entre los dos países. 

Episodio con la entrevista original en Inglés

Episodio con la entrevista doblada al Español

En Argelia, empezó hace dos años la revolución de las sonrisas, o como otros lo llaman también, “Hirak” que traduce “El Movimiento” en Arabe. Esta revolución se trata de protestas pacíficas por parte de una gran porción de los ciudadanos Argelinos donde piden un cambio radical en el sistema político del país, para que sea más democrático, y que sea gobernado por el pueblo.

Ahora, todo esto no es un simple calentamiento momentáneo, esto tiene toda una historia por detrás y yo se las voy a contar. Para eso, vamos a volver un poco en la historia de este país para entender mejor de qué se trata la situación hoy.

Un Poco Sobre la Historia de Argelia

Primero quiero hablar un poco de Argelia. Este es un país ubicado en el Norte de África. En el oriente tiene frontera con Marruecos, en el occidente con Túnez y Libia, en el sur con Mauritania, Mali y Nigeria, y en el norte tiene una larga costa en el mar mediterráneo.

Su capital y su ciudad más poblada es Argel. Argelia es el país más grande de todo África y tiene alrededor de 43 Millones de habitantes. Su población está dividida entre Árabes y Berebéres, y la mayoría de ellos, son musulmanes. 

Argelia tiene una historia muy compleja. Empecemos porque este país fue uno de los últimos en dejar de ser una colonia europea en África. Argelia fue colonia francesa entre los años 1830-1962, es decir 132 años.

Su historia de independencia es fascinante, y prometo hacer algún día un episodio de ella. Pero por ahora, necesitamos seguir avanzando en la historia para llegar a la situación actual. Lo que les puedo decir es que la guerra de independencia de Argelia fue muy sangrienta, duró 8 años y dejó un millón de muertos argelinos.

Además, cuando el movimiento de liberación nacional argelino ganó la guerra, un millón de europeos que vivían allí, se vieron obligados a abandonar el país. Esto creó un problema para los argelinos, pues estos europeos representaban a la gran mayoría de personas educadas en el país y esto creó un vacío y una gran ausencia de profesionales que pudiesen desarrollar el país que por fin los argelinos gobernaban por sí mismos después de haber estado siglos como colonia de otras potencias.

Después de su independencia, Argelia pasó por un presidente que pertenecía al FLN, movimiento de liberación nacional Argelino que luchó en la guerra y este fue bajado dos años después por un golpe de estado realizado por el ejército en el año 1965, quien también apoyaba los ideales socialistas y laicos del FLN .  

De ahí en adelante todos los presidentes que vinieron fueron parte del FLN, debido a que este era el único partido político que tenía permitido existir en el país. 

hasta 1988, año en el que se llevaron a cabo unas elecciones y se permitió que existieran otros partidos. Quién ganó estas elecciones fue un partido Islamista. El gobierno que estaba a cargo no acepto esto y no dejo que este partido Islamista subiese al poder, y al mismo tiempo prohibió la existencia de partidos islamistas. 

Todo esto llevó a Argelia a una guerra civil donde el gobierno luchó en contra de varios grupos Islamistas que surgieron debido al arrebato del poder que el partido Islamista debía recibir de acuerdo a los resultados de las elecciones. Esta guerra empezó en 1991 y terminó en el 2002.

En el año 1999, quien subió al poder fue un senior llamado Abdelaziz Bouteflika. Este presidente se propuso a terminar el conflicto armado y hacer las paces con los grupos Islamistas. 

Este presidente fue reelegido varias veces y así llegó a cumplir 4 mandatos de 5 años. Es por eso que Abdelaziz Bouteflika es el presidente que ha servido más tiempo en Argelia con 20 años como cabeza de estado.

En el 2019, cuando Bouteflika anunció su intención de ser reelegido por 5 vez, fue cuando empezaron los problemas, y esto nos lleva a nuestro tema de hoy.

La Revolución de las Sonrisas

En febrero del 2019, 6 días después de que Bouteflika anunció su lanzamiento para ser reelegido otra vez como presidente del país, los ciudadanos salieron a las calles a protestar en contra de esto de manera totalmente pacífica.

Por qué pacifica? Por dos razones:  la primera es que los ciudadanos Argelinos no quieren que se repita algo parecido a lo que fue la sangrienta guerra civil que tuvieron en los 90 ‘s, y porque vieron los resultados catastróficos de las protestas violentas en los países vecinos 8 años antes durante la primavera árabe.

El ejército reaccionó a estas protestas de una manera fuera de lo común para ser Argelia parte del mundo árabe.

En la mayoría de países árabes donde han habido protestas pacíficas en contra del gobernante, generalmente ha sido el ejército el encargado  de convertirlas en eventos violentos para legitimar su  defensa al gobernante. 

En el caso de Argelia, la reacción fue otra. El ejército escuchó al pueblo y sus demandas hechas en las protestas, y por eso tan solo dos semanas después de que estas empezaron, el ejército forzó a Abdelaziz Bouteflika a renunciar a su cargo y no lanzarse a unas futuras elecciones.

Además, el ejército nombró a un nuevo presidente temporal, y anunció unas futuras elecciones presidenciales. Sin embargo, esto no fue suficiente para el pueblo. Los ciudadanos Argelinos demandaban que toda la elite gobernante saliera del poder y diera paso a una nueva generación. 

Los protestantes gritaban “Que se vayan todos”, dando a entender que el sacrificio de algunas figuras públicas no sería suficiente, y que todo el régimen debería caer para satisfacer las demandas del pueblo. 

Antes de seguir con esta historia, les voy a explicar un poco sobre el porqué del rechazo a la reelección de Abdelaziz Bouteflika y a todo el régimen. Primero que todo, Bouteflika ya llevaba 20 años en el poder, y si era reelegido llegaría a completar 25.

En sus primeros años no fue un mal líder pero en el 2013 sufrió un infarto, y desde ese momento, el pueblo empezó a sentir la ausencia de un líder fuerte. Pues Bouteflika dejó de hablarle al pueblo, de hacer apariciones públicas y de cumplir muchos de sus deberes como presidente.

Adicionalmente, en el 2016, se aprobó una ley en el país que limitaba la cantidad de términos presidenciales a dos, pero Bouteflika logró que esta ley no aplicará a el con el pretexto de que no aplica en retrospectiva y por eso el seria el ultimo presidente que pudiese seguir lanzándose a la presidencia una y otra vez.

Por último, Bouteflika y su gobierno fueron acusados de corrupción severa aprovechándose de la riqueza de petróleo y gas que tiene el país y recibiendo sobornos para dar concesiones a entidades extranjeras. Todo esto mientras que el pueblo Argelino sufría de una severa crisis económica, acompañada de desempleo y malas condiciones para los ciudadanos.

Ahora que entendemos las razones de las protestas, podemos seguir hablando de ellas. Como mencione anteriormente, el ejército se encargó de la renuncia de Bouteflika y de lanzar una ronda de elecciones presidenciales.

Pero esto no satisfacía al pueblo. Pues esto se ve reflejado en el porcentaje de participación en las mismas elecciones, donde solo participó menos de un 40% de los ciudadanos aptos para votar, llegando así a ser la tasa de participación más baja en la historia de Argelia. Muchos ciudadanos argumentaron que esas elecciones eran solo una forma para que ese sistema tan deficiente se regenerara otra vez.

Aun así, las elecciones se llevaron a cabo en diciembre del 2019, y con los votos de los ciudadanos que sí participaron, quedó elegido Abdelmajid Tebboune, quien de hecho era el candidato al que el ejército más apoyaba. 

Debido al rechazo hacia Abdelmajid Tebboune, las elecciones  que lo pusieron en el poder, y la carencia de fe en el sistema, los Argelinos siguieron protestando por 53 semanas seguidas. A todo este movimiento de protestas se le conoce como la revolución de las sonrisas o el movimiento Hirak. 

A esta revolución también se unieron Argelinos viviendo en todas partes del mundo y se vieron varias protestas de apoyo en lugares como Berlín, Montreal, y varias ciudades de Estados Unidos. 

El movimiento Hirak, o la revolución de las sonrisas alcanzó a cumplir una nio de estar activo sin falta. Esto hasta marzo del 2020 cuando empezó un evento mundial que nos cambió la vida a todos. La pandemia COVID 19.

Durante el COVID 19

Cuando la pandemia llegó a este país, el gobierno Argelino, prohibió las reuniones masivas, y por primera vez en un año, las calles del país permanecieron vacías. A pesar de esto, fue entonces cuando todo dio un giro inesperado.

Entre marzo y junio del 2020 más de 200 personas fueron arrestadas y encarceladas por expresar opiniones en contra del gobierno, del ejército, y del presidente. La mayoría de estas personas, son bloggers o periodistas, lo que representa una grave amenaza a la libertad de expresión en el país.

El gobierno Argelino usó la pandemia como un “apaga protestas”, y aprovecharon que las protestas físicas ya no estaban ocurriendo, para apuntar directamente a los manifestantes electrónicos. 

A falta de protestas físicas, el movimiento Hirak paso a las redes. Muchos bloggers y periodistas empezaron a publicar en las redes las demandas que se habían expresado anteriormente en las protestas. 

Adicionalmente, el Hirak no se dejó morir y se convirtió en todo un movimiento cultural donde dentro de este marco los ciudadanos crearon canciones, posters, poemas y memes. Como era de esperarse, el creador del grupo de Facebook “Hirak Memes” fue arrestado y sentenciado a tres años tras las rejas. 

Ya en Octubre del 2020, después de haber estado encerrados por casi 8 meses, las protestas en las calles se reanudaron. Esta vez, ya no era solo por las malas condiciones del pueblo y la deplorable situación en el país la cual había empeorado aún más por causa del Covid 19, sino que también el pueblo empezó a protestar por esta cantidad absurda de arrestos y por su derecho  a la libre expresión. 

Un mes después de que iniciaron de vuelta las protestas, el presidente Tebboune decidió sacar a votación un referéndum para lograr simpatía con el pueblo Argelino. Este referéndum proponía hacer ciertos cambios en la constitución del país que para volverlo más democrático, evitar que líderes tanto del parlamento como el presidente estén tanto tiempo en el poder, y el reconocimiento del movimiento Hirak en la constitución.

El pueblo Argelino no respondió muy bien a esto, pues la tasa de votación fue aún más baja. Pues tan solo un 23% de los ciudadanos elegibles para votar lo hicieron. Sin embargo, la moción fue aprobada y estos cambios en la constitución efectuados.

Muchos de las personas que fueron arrestadas han reportado haber sido torturados por las autoridades locales, y algunos otros han presentado denuncias de abuso sexual también. 

Estas protestas revividas siguen sucediendo hasta hoy, y en febrero de este año, se celebraron los dos años de existencia del movimiento Hirak, o la revolución de las sonrisas.