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mayo 2021

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En el episodio pasado, hablamos de que paso después de la guerra de los seis días y sobre el cambios que esta guerra causó tanto territoriales como políticos, posteriormente contamos la historia del constante traslado de  la OLP y su historia en Jordania, Líbano y Túnez. Después recordamos el tratado de paz entre Israel y Egipto, el primero de su estilo en la historia. Luego pasamos a hablar de la primera Intifada y de la creación del Hamas. Y terminamos con la conferencia de Madrid, las conversaciones que llevaron a los acuerdos de Oslo.

Hoy vamos a retomar desde ahí y seguir avanzando en la historia.

Los Acuerdos de Oslo

Les recuerdo que la Conferencia de Madrid fue un encuentro que tomó lugar en Madrid, como apunta su nombre, en Octubre de 1991. En este evento se establecieron las bases y las fechas para unas futuras conversaciones de paz que hoy conocemos como los famosos “Acuerdos de Oslo”.

Estos acuerdos tuvieron mucha influencia en la historia del conflicto, pues por primera vez hubo conversaciones de paz oficiales entre el gobierno de Israel y los representantes de la OLP, las cuales llevaron a resultados reales, que de hecho la mayoría siguen vigentes hasta hoy, casi 30 años después. 

Estos acuerdos reciben el nombre que tienen debido a que todo empezó con unas conversaciones secretas llevadas a cabo en Oslo entre representantes del gobierno Israeli y de la OLP. En estas negociaciones secretas se logro algo que no se había logrado nunca, la OLP reconoció al Estado de Israel, renuncio al terrorismo, y cambio las partes de su ideología que llamaban a la destrucción de Israel; e Israel reconoció a la OLP como representantes del pueblo palestino y como colega para negociar la paz.

Posteriormente, se firmó en Mayo de 1994 los acuerdos del Cairo, donde se pactó que serían Gaza y Jericó los territorios que recibieron autonomía palestina en una primera instancia y luego gradualmente se irían sumando diferentes territorios.

Ahora, mientras todo esto sucedía, otro país del mundo árabe y vecino de Israel, se sumó y firmó acuerdos de paz con este país. Estamos hablando de Jordania. Esto le permitió a Israel tener sus dos fronteras más largas en paz. Pues había acabado de conseguir la paz con Jordania y en 1979, la consiguió con Egipto.

Posteriormente, en 1995 se reunieron otra vez Yasser Arafat, representante de la OLP e Yitzjak Rabin, primer ministro Israelí, con la mediación de Bill Clinton, el presidente de Estados Unidos en ese entonces, para avanzar con las negociaciones. Esto se conoce como los Acuerdos de Oslo II.

En estos hubo un avance muy significativo. Pues la idea de estos acuerdos era gradualmente llegar a la creación de un estado Palestino que coexista en paz con Israel, el estado Judío. Es por eso que en esta oportunidad se acordó la creación de la Autoridad Palestina, entidad que serviría de gobierno para los territorios en los que los palestinos irían recibiendo autonomía.

Ahora, un factor básico para que un gobierno tenga legitimación es que tenga también la posibilidad de mantener el orden público en su territorio. Es por eso que se acordó también la creación de un ejército y una policía palestina, organizaciones que estarían al servicio de la Autoridad Palestina.

Por último, se agregaron territorios a las zonas autónomas de la Autoridad Palestina. Pues se acordó la división de Judea y Samaria en tres tipos de zonas. Las zonas A serían las 8 grandes ciudades palestinas, estamos hablando de Ramallah, Hebrón, Belén, Jericó, Jenin, Nablus, Tulkarem y Kalquilia. En estas zonas la Autoridad Palestina tendría completa autonomía tanto en todos los ámbitos civiles como sistema de salud, educación y economía, como en la seguridad. Es decir, el nuevo ejercito y policía palestino, podría ejercer en esas zonas su poder.

El segundo tipo de zonas se denominan zonas B. Estas están constituidas principalmente por pueblos palestinos de menor escala. En ellas, la Autoridad Palestina tendría el control civil; mientras que Israel controlaría la parte de seguridad.

Por último, tenemos a las zonas C, las cuales están constituidas por los asentamientos judíos, carreteras y reservas naturales. En las zonas C, la autoridad tanto civil como militar, es Israeli.

Es importante aclarar que esta división de Judea y Samaria fue aceptada por los dos lados en los Acuerdos de Oslo, y que la gran mayoría de Palestinos que viven en Judea y Samaria, viven en áreas A y B, es decir, bajo la jurisdicción de la Autoridad Palestina.

En las negociaciones se dejaron afuera los temas más polémicos, se avanzó y se acordó regresar a esos temas una vez las primeras resoluciones sean cumplidas. Las tres temáticas a conversar que se pospusieron fueron: Jerusalén, Los refugiados Palestinos, y los asentamientos judíos en Judea y Samaria y Gaza. Los tres últimos eran y son hasta la actualidad considerados los tres grandes obstáculos de la paz.

Así concluyeron los acuerdos de Oslo # 2 en el año 1995. La opinión pública tanto Israeli como Palestina con respecto a los mismos estaba bastante dividida. En los dos lados había una gran mayoría que los apoyaba; pero de igual manera, había en los dos lados facciones de la sociedad que estaban en contra de los acuerdos por un motivo u otro.

Más tarde ese año, el primer ministro Israeli, Yitzjak Rabin fue asesinado por un miembro de la extrema derecha Israeli que no estaba de acuerdo con la entrega de tierras bíblicas a cambio de paz. El asesino se llama Yigal Amir y recibió cadena perpetua con el cargo de magnicidio, sentencia que hasta el día de hoy sigue cumpliendo. 

Lastimosamente para la mayoría Israeli y para la mayoría palestina que estaban a favor del acuerdo y de continuar adelante para llegar a la solución de dos estados, empezando con el asesinato del Primer Ministro Rabin, las negociaciones se fueron enfriando y no dieron mas frutos. Sin embargo, tenemos que reconocer que estas fueron las conversaciones de paz más significativas entre los israelíes y los palestinos hasta la actualidad.

Camp David y la Segunda Intifada

Después del asesinato de Rabin, subió al poder en Israel Benjamin Natanyahu, un líder de la derecha Israeli. Netanyahu intentó reanudar las negociaciones pero esto no dio frutos. Todo lo que hablamos hasta ahora no solo causó el enfriamiento de las negociaciones, sino que también dio inicio a una ola de violencia.

Empezaron a haber protestas violentas por parte del pueblo palestino con el aliento de Arafat, quien declaraba que las excavaciones arqueológicas Israelíes conocidas como los túneles del muro de los lamentos, podrían perjudicar a la mezquita de Al Aqsa. Estas acusaciones de Arafat no eran acertadas, pero sin embargo, lograron enfurecer al pueblo palestino quien empezó estas olas de violencia.

Adicionalmente, Arafat liberó a varios de los presos pertenecientes a el Hamas, a quienes había encarcelado por atentar en contra de las conversaciones de paz, para que estos tomaran iniciativa y liderazgo en la violencia,  y que no sea culpada la autoridad Palestina. 

En 1999, Israel volvió a pasar por elecciones, y esta vez, Ehud Barak, perteneciente al partido laborista, salió victorioso como Primer Ministro. Y un año después, en el 2000, Barak y Arafat se sentaron a negociar una vez más. Estas negociaciones se conocen como Camp David.

En Camp David, Ehud Barak, el primer ministro Israeli hizo la oferta de paz mas generosa que ha recibido el pueblo Palestino, donde Israel estaba dispuesto a renunciar a varios de los puntos que hasta ese entonces eran no renunciables. Sin embargo, Arafat, el líder palestino rechazó la propuesta.

Este rechazo a la propuesta de Barak, causó que el público Israeli perdiera toda esperanza de paz y que la derecha Israeli volviese a tomar fuerza. Acto seguido, y acorde a esto, el líder del partido del Likud de la derecha Israeli, Ariel  Sharon, visitó la mezquita de Al Aqsa. Esto dio inicio a lo que tal vez fue la ola de violencia más severa del conflicto.

Empezó con protestas palestinas violentas e intentos de las autoridades Israelíes de detenerlas. Como bola de nieve, esto se fue escalando, y el lado palestino empezó a enviar hombres bomba a explotar en lugares llenos de civiles Israelíes. Entre estos podemos recordar la explosion de la pizzería Sbarro en el centro de Jerusalén, la discoteca en Tel Aviv llamada Dolphinarium, o varios buses públicos. 

En total, entre los años 2000-2005, hubo un total de 47 ataques suicidas por parte de los palestinos y dirigidos a la población civil Israeli. De ellos, 40% integrantes del Hamas, 26% de Fatah, el partido de Arafat, 25% del Jihad Islámico Palestino, otro grupo Islamista dentro de la sociedad Palestina, y el resto por otros grupos como el Frente Popular para la Liberación Palestina.

Esto incremento cada vez mas la tension entre los pueblos Israeli y Palestino e hizo la idea de reconciliación cada vez menos deseada. El último ataque, y el que para Israel fue “la gota que derramó el vaso”,  fue también un ataque suicida la noche del seder de Pesaj, una de las noches más importantes del calendario judío, en el comedor del hotel Park en Netanya, donde se llevaba a cabo la cena religiosa.

Para el gobierno Israeli, fue suficiente, pues esa situación donde los civiles temían salir a lugares públicos por miedo a una ataque suicida palestino era inconcevible. Es por eso que el ejército Israeli salió en el año 2003 a una operación llamada “Escudo Protector”.

En ella el ejército Israeli busco y destruyó cada una de las bodegas de armas y bases desde las cuales salían los ataques en Judea y Samaria y Gaza. Adicionalmente, el gobierno Israeli inicio la construcción de la reja de defensa bordeando Judea y Samaria.

Es importante aclarar que esta reja es una reacción directa a la segunda Intifada y que su objetivo es traer seguridad a la población civil Israeli. Pues desde que se terminó de construir, los ataques suicidas palestinos han reducido significativamente, al igual que la cantidad de víctimas civiles Israelíes del terrorismo.

Otro punto que hay que mencionar, es que un 97% de la reja está constituida por una reja que existe en varias fronteras del mundo, y el otro 3% si es el muro que muestran en los medios de comunicación como si fuese el 100% de la realidad. Las zonas donde hay muro y no reja, son consideradas de alto riesgo y la necesidad del mismo.

Además, la reja no es un obstáculo para los palestinos que salen y entran todos los días a Israel a trabajar, a hacerse tratamientos médicos, o hasta a visitar familia. La reja es un obstáculo solo para el terrorismo.

Desconexión de Gaza y Primeros Años de Hamas en el Poder Allí

Para el año 2004, el Primer Ministro de Israel, era Ariel Sharon, líder de la derecha. Sharon anunció la voluntad de Israel de retirarse en un 100% de la franja de Gaza para dar un paso adelante hacia el estado palestino y hacia la paz. Ese mismo año, el único líder de la autoridad palestina hasta ese entonces, Yasser Arafat murió por causas naturales. 

Sin embargo en el año 2005, el líder Israeli, cumplió con su promesa y retiro a las fuerzas militares Israelíes de la franja de Gaza, junto con todos y cada uno de los 21 asentamientos Judíos que habían en ella. Esto llegó a un total de 8000 judíos retirados de ese territorio y reacomodados en Israel con el objetivo de que en Gaza haya total autonomía palestina. 

Este fue probablemente el momento más polémico y más divisorio para la sociedad Israeli. Pues no todos los judíos que salieron de Gaza lo hicieron por voluntad propia, y a los ojos de algunos, Ariel Sharon, líder de la derecha había traicionado a los suyos para entregarle Gaza a los palestinos. Por otro lado, había una gran parte del pueblo Israeli a favor de este paso.

Por primera vez en la historia, los palestinos llevaron a cabo elecciones parlamentarias en el año 2006. Sorpresivamente para Israel, estas las ganó Hamas, la facción Islamista que llama a la destrucción del estado de Israel en la sociedad palestina. 

Luego, empezó algo parecido a una guerra civil entre los palestinos de Gaza, donde Hamas asesinó a todos sus opositores del partido palestino de Fatah, partido que gobierna en las zonas A de Judea y Samaria. Es así como en el 2007, Hamas tomó el control definitivo de la franja de Gaza.

Inmediatamente, este grupo declaró que ellos no habían sido quienes firmaron los acuerdos de Oslo y que no reconocían el derecho a existir del estado de Israel. Es por eso que enseguida empezaron los ataques de Hamas desde Gaza hacia la población Israeli que se han sostenido hasta la actualidad. 

En ese entonces, el gobierno Israelí entendió que ya no había vuelta atrás y que Hamas sería quién controlara Gaza por lo menos por un buen tiempo. Por lo tanto, Israel ofreció al Hamas una alternativa para la paz. 

El gobierno Israeli pidió a Hamas que cumpliera con dos condiciones para así poder empezar a negociar y a llevar buena relación que le ayudaría a Hamas a desarrollar el nuevo territorio que tenían en sus manos. La primera era reconocer el derecho a existir del estado de Israel, y la segunda era dejar de atacar a la población civil Israeli desde Gaza.

Hamas se negó a aceptar cualquiera de las dos condiciones y continuó con su llamado a destruir el estado de Israel y con sus ataques a su población civil. Debido a lo cual existe hasta hoy un bloqueo a Gaza.

Enfrentamientos Entre Hamas e Israel

Para Israel, el panorama se veía negro,  pues ya no tenia que negociar la paz con una sola entidad, sino que con dos. Una de ellas reconoció su existencia pero no estaba dispuesta a aceptar ninguna propuesta de paz, y la otra era considerada por Israel, Estados Unidos y varios países adicionales como un grupo terrorista, que seguía emitiendo ataques en contra de su población civil.

Además, si se acuerdan del primer episodio de esta serie, hablamos de la creación del problema de refugiados palestinos en el 1948 y 1967. Con ello hablamos también de la creación de la UNRWA, la organización de la ONU destinada a encargarse única y exclusivamente de los refugiados palestinos, quien les otorgó una definición diferente a la del resto de refugiados del mundo.

Gracias a esta definición, los refugiados palestinos son los únicos del mundo que heredan el estatus de refugiado de generación en generación sin ningún tipo de límite. Es por eso que hoy  en día ya no hay menos de un millón como había en esPara el 2008, la situación ya se encontraba más complicada que nunca. Pues habían dos territorios donde los palestinos tenían autonomía. Estos eran: La franja de Gaza, y las áreas A y B de Judea y Samaria. 

El gran problema, era que por un lado, el Hamas, quien gobernaba en la franja de Gaza, no aceptaba ningún tratado de paz anterior con Israel y llamaba a su destrucción total; Por el otro lado,  la Autoridad Palestina quien gobernaba en Judea y Samaria acababa de rechazar otra propuesta de paz hecha por él en ese entonces primer ministro Israeli, Ehud Olmert, llamada “El Plan Olmert”. Y para rematar, una división total y mucho odio entre los dos Gobiernos palestinos, El Hamas, y La Autoridad Palestina.

as épocas, hoy  existen alrededor de 6 millones de refugiados en el mundo donde algunos de ellos ya son bisnietos de personas que se convirtieron en refugiados en alguna de las dos olas.  

Esto es un problema muy  grande porque en todas y  cada una de las negociaciones de paz entre Israel y los palestinos, los palestinos han exigido que estos 6 millones de refugiados tengan permitido mudarse a Israel y recibir ciudadanía. Ahora, Israel es un país de 9 millones de personas. De las cuales 1.8 millones son Árabes Israelíes con todos los derechos y deberes de un civil. (para entender más sobre los árabes israelíes les recomiendo ver mi episodio llamado: Un Cuento Poco Conocido, los Árabes Israelíes.)

Israel no tiene la capacidad de recibir a más de seis millones de personas de un día para otro, además la población de refugiados palestinos solo crece debido a la definición que les dio la UNRWA. Adicionalmente, si todas estas personas llegan a Israel, debido a que este país práctica la única democracia funcional en el Medio Oriente, el único país judío del mundo perdería su carácter judío al pasar de unos años ya que  la población árabe sobrepasará a la judía rápidamente.

Una vez habiendo entendido el tema de los refugiados, podemos regresar al año 2008, donde Israel se ve en una situación complicada debido a que hay dos gobiernos palestinos. Uno en Judea y Samaria con  el que tiene relaciones frías y no hay avances de paz; y el otro en Gaza cuyo objetivo es destruir a Israel para convertir todo el territorio en un estado Palestino. El último, ya con 100% de autonomía en la franja de Gaza, empezó a atacar a la población civil Israeli por medio de misiles llamados Qasam.

Ese año fue la primera guerra entre Israel y el Hamas como las que conocemos hoy. Esta duró desde febrero de 2008, hasta junio de ese mismo año, cuando con la mediación de Egipto, se firmó un cese al fuego. Esta tregua fue acordada por 6 meses, y luego empezó otra ronda.

Cuando ese periodo de tiempo acabó, otra vez Hamas empezó a mandar cohetes dirigidos hacia poblados civiles Israelíes cerca a la franja de Gaza, y de ahí empezó otra operación Israeli que se encargó de neutralizar todas las armas que el Hamas tenía para usar en contra de la población civil Israeli. 

Lastimosamente, esto inició un ciclo que no tiene fin. Tregua, cohetes, operación Israeli, así  una y otra vez. Esto nos  lleva al conflicto del último mes.

Todo empezó con la decisión de la corte suprema de justicia Israeli. Se recuerdan que hablamos que en la guerra de independencia de 1948, Jordania ocupó el Este de Jerusalén, Judea y Samaria? Pues antes de eso, en muchos lugares de estos territorios vivían judíos y durante los 19 años que Jordania los tuvo en su poder, reubico allí palestinos. 

Uno de estos casos, eran unas casas en el barrio de Sheik’ J’arraj en el este de Jerusalén. La corte suprema de justicia decidió a favor de las familias judías que peleaban por sus casas y no habían recibido renta sobre ellas ya varios años.

Les quiero aclarar que la corte suprema de justicia de Israel ha tenido que lidiar con varios casos de este estilo, y ha dictado a favor de los dos lados en diferentes casos. Por ejemplo los asentamientos judíos “Amona”, “Tapuaj”, y “Nativ Habot” de Judea y Samaria fueron demolidos acorde a decisiones de esta misma corte suprema de justicia ya que estaban ubicados en tierra privada palestina.

El punto es que esta decisión que en este caso fue a favor de las familias judías, despertó una ola de violencia. Adicionalmente, en esos momentos se celebraba el mes del ramadán, el mes más santo del calendario Islámico. En este los palestinos están acostumbrados a rezar en la mezquita de Al Aqsa los viernes, y posteriormente reunirse en la puerta de damasco de la ciudad vieja.

Normalmente en  estas reuniones post-rezo, había incitación a actos violentos en contra de Israel. Es por eso que este año la policía Israeli, debido a la situación caliente, decidió limitar esta reunión en la puerta de Damasco. Esto causó aún más violencia y empezaron enfrentamientos entre palestinos y  la policía Israeli y también entre palestinos y una parte de la población Israeli.

Mientras tanto, Hamas desde Gaza, anunció que si eso no se solucionaba para el día siguiente, empezaría con ofensiva. Dicho y hecho, adicional a todo lo que ya estaba pasando, Hamas empezó a lanzar cohetes hacia poblados civiles Israelíes. Pero esta vez no solo cerca a la frontera con Gaza sino que ahora también a Jerusalén y a Tel Aviv.

En tan solo 11 días, el Hamas alcanzó a lanzar más de 4000 cohetes hacia las ciudades de Israel. Lo único que evitó la muerte masiva de Israelitas es un sistema de defensa creado por Israel en respuesta al constante lanzamiento de misiles del  Hamas en el 2011 llamado la cúpula de hierro. Este identifica la trayectoria del misil y lanza uno en respuesta para interceptar en el aire. 

En respuesta a esta cantidad de misiles, Israel atacó varios puntos estratégicos para el Hamas ubicados en Gaza. Después de 11 días de estar en eso, se firmó un cese al fuego. 

Y esta es la situación hasta ahora. La historia de este conflicto se sigue escribiendo cada día y esperemos que algún día se solucione y terminemos de escribirla. 

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La OLP en Jordania

En el episodio anterior hablamos al final de cómo acabó la guerra de los seis días. Israel resistió el ataque hostil de varios países vecinos, y hubo un gran cambio territorial donde Israel terminó con los territorios de Judea y Samaria, Jerusalén, los Altos del Golán, la Península del Sinaí y Gaza en sus manos. Esto desató una serie de eventos que cambiaron el curso de la historia del Medio Oriente y del conflicto. 

Primero, Israel anexó Jerusalén a su territorio, esto debido a que es la ciudad más santa para el judaísmo y mientras esta estuvo en las manos de Jordania durante 19 años, ningún Judío logró llegar a rezar al muro de los lamentos. Israel, en cambio prometió respetar la libertad de culto y permitir que personas de todas las religiones lleguen a rezar a sus sitios santos en la ciudad, promesa que se cumple hasta hoy. 

Israel también anexo los Altos del Golán, que como dijimos en el anterior capítulo, estas son unas montañas con vista al lago Kineret o Mar de Galilea desde las cuales el ejército sirio atacaba a los pobladores israelíes de esta zona. Anexar los Altos del Golán, era la única manera de proteger la fuente de agua dulce más importante del país. 

Ahora, cabe aclarar que el anexo de un territorio a Israel, incluye el derecho a la ciudadanía de todos y cada uno de los habitantes del mismo. En cuanto a los  Altos del Golán, la mayoría de habitantes eran drusos, y ellos recibieron la ciudadanía. 

En cuanto al Este de Jerusalén, la gran mayoría de pobladores eran árabes musulmanes o cristianos que de  igual manera recibieron el derecho a la ciudadanía, pero la diferencia es que mientras que unos lo tomaron, otros decidieron no hacerlo para no tener que reconocer al estado de Israel. Es importante aclarar también que hasta la actualidad ese derecho no  ha dejado de existir y estas personas pueden decidir sacar la ciudadanía Israeli en el momento que lo deseen. 

En cuanto a los otros tres territorios, Gaza, La  Península del Sinaí, y Judea y Samaria, Israel no los anexo, sino que quedaron en un estatus de ley internacional llamado “territorio conquistado”, estatus que trae unas obligaciones para Israel de las que ya hablamos en el  episodio pasado y que este país cumple hasta hoy.

Otra consecuencia de la guerra de los seis días fue la ira Arabe. Pues esta guerra trajo mucha humillación para los grandes líderes árabes de la época tales como Gamal Abdel Nasser, el presidente de Egipto. Fue una victoria absoluta de Israel, otra vez, en contra de toda predicción.

Es por eso que en 1967, inmediatamente después de la guerra, la Liga Arabe se reunió en Jartúm, la capital de Sudán para discutir lo que acababa de suceder. A esta reunión atendieron todos los países Árabes y la OLP representando a los Palestinos. 

Lo que esta reunión cambió drásticamente fue que la OLP entendió que ellos ya no eran la prioridad del mundo árabe. Digo esto porque el tema principal del que se habló allí fue el como recuperar los territorios conquistados por Israel en la guerra para Egipto y para Jordania. El tema palestino paso a un segundo plano. 

Como resultado de esta reunión que se conoce como la Cumbre de Jartúm, el mundo árabe sacó una resolución llamada “Los 3 No”: No reconocer al Estado de Israel, No negociar y No hacer la paz con el Estado de Israel. Cosa que retomaremos más adelante. 

En cuanto a la OLP, decidieron basarse en un pueblo jordano cerca de la frontera con Israel llamado Karameh. Desde allí, empezaron a lanzar ataques en contra de la población civil Israeli. El más conocido de ellos fue dirigido a un bus del colegio Israeli donde murieron 2 adultos y 10 niños salieron heridos. 

Esto causó que las fuerzas de defensa Israelíes entraran  a este pueblo en Jordania ocupado por la OLP e intentaran neutralizar esta base desde la cual lanzaban ataques terroristas en contra de su población civil. 

Esto llevó a una batalla que duró un día completo y que resultó en que los dos lados declararan relativa victoria. Por un lado, Israel logró su objetivo de destruir esta base de operaciones de la OLP, pero no logró capturar a su cabeza, Yasser Arafat. Y por el otro lado, la OLP cantó victoria ya que hubo muchos muertos del lado Israeli y este no logró capturar a su cabeza Yasser Arafat.

Esta declaración de victoria de la OLP hizo que esta organización recibiera mucho apoyo tanto del mundo árabe como de los palestinos intensamente. Inmediatamente después de esta batalla, varios palestinos se volunarizaron y se enlistaron en las líneas de las milicias de la OLP, lo que llevó a que su número de militantes dentro de Jordania llegue a 20,000.

Estamos hablando de la época entre los años 1968 – 1970. Esto lo cambió todo debido a que esto ya no era preocupante solamente para  Israel, sino que ahora también para la familia real Jordana. Pues poco a poco la OLP fue tomando mas y mas fuerza y empezó a hacer algo en Jordania que muchos historiadores llaman “un país dentro de un país”.

Lo que les acabo de contar causó que hubieran muchos choques entre la OLP y las autoridades Jordanas. La OLP empezó a desafiar a la autoridad Jordana, puso checkpoints con personas armadas en algunas carreteras, estableció algo parecido a gobiernos en los campos de refugiados donde cobraba impuestos a sus habitantes y comenzó a atentar violentamente en contra de las fuerzas armadas Jordanas.

El grupo dentro de la OLP que hacía la mayoría de estas acciones se llamaba “Septiembre Negro”. Este grupo hizo muchos atentados en esa época, como por ejemplo, el secuestro de tres aviones Jordanos, repetidos ataques en contra de la caravana de carros del rey Hussein con intención de asesinarlo y el asesinato de miembros del gobierno Jordano en otros países árabes. 

Todo esto hizo que el ejército Jordano atacara a las milicias de la OLP y las expulsara del país para terminar con todos estos problemas. Acto seguido, la OLP mudo su centro de operaciones y muchas de sus milicias al sur de Líbano.

La OLP en Líbano

Una vez ubicados en el sur de Líbano, la OLP y su líder Yasser Arafat empezaron a hacer dos cosas: La primera, seguir atacando a la población Israeli ahora la que residía cerca a la frontera con Líbano, y la segunda, volver a hacer acciones que llevarán a la OLP a ser “un país dentro de un país” como lo hicieron en Jordania. 

En ese entonces, el gobierno libanés estaba prácticamente controlado por los cristianos maronitas de ese país, quienes como el gobierno Jordano, también estaban dispuestos a hacer lo que sea para que la OLP no tomara demasiado vuelo e hiciera de su país una base de operaciones y dejara de respetar a la autoridad local.

Es por eso que empezaron a haber ataques del gobierno libanés en contra de las milicias de la OLP. Debido a que Líbano es un país con una población muy dividida entre Cristianos, Musulmanes Sunitas y Musulmanes Chiitas, estas acciones del gobierno criatiano fueron tomadas sobretodo por los musulmanes sunitas como hostiles, y estos apoyando a la OLP comenzaron a devolver los ataques.

Muy rápidamente esto se convirtió en una guerra civil, conocida como la guerra civil Libanesa, de la cual también tengo un capítulo completo por si lo quieren escuchar en detalle. El punto es que a esta guerra entró también Israel con el objetivo de neutralizar a estas milicias de la OLP que seguían atacando a su población civil. 

Como resultado de la entrada de Israel al sur de Líbano, la OLP se vio exiliada una vez más por causa de sus acciones en contra del país en el que residían y en contra de la población civil Israeli. Esto sucedió en el año 1982.

Esta vez, la OLP se reubico en Túnez. Esto fue un golpe muy duro para esta organización, porque su nueva ubicación ya estaba muy lejos de las concentraciones palestinas más grandes y así su liderazgo era menos efectivo. 

Guerra de Yom Kipur y la Paz con Egipto

Durante más o menos los mismos años de todo lo que acabo de contar qué pasó entre la OLP, Jordania, Líbano e Israel, hubo otros desarrollos entre Israel y el mundo Arabe. En 1970 Gamal Abdel Nasser, el presidente de Egipto y el eterno enemigo de Israel quien había sido humillado al perder la guerra de los seis días en 1967, murió. 

Para reemplazarlo, subió al poder en Egipto uno de sus más fieles ayudantes llamado Anwar Saadat. Bajo su liderazgo, hubo muchos desarrollos con respecto a Israel. En 1973, Egipto y Siria atacaron y tomaron por sorpresa a Israel en el día más santo de la religión judía, Yom Kipur y así inició una guerra entre estos países. 

La guerra concluye con muchas pérdidas del lado Israeli pero sin embargo, aun pagando este pesado precio tan grande, este país logró defenderse y mantenerse vivo después de esta guerra.

Unos años después, en 1979, Anwar Saadat, el mismísimo presidente que empezó una guerra con Israel, tomó un paso que cambió la historia. Saadat propuso a Israel la paz. Inmediatamente el primer ministro Israeli en esa época, Menachem Begin, y Anwar Saadat se sentaron a negociar con la mediación de Los Estados Unidos.

Les recuerdo que en 1967, se había llevado a cabo La Cumbre de Jartúm donde los países Árabes acordaron “los 3 No”, y ahora Egipto un poco más de 10 años después de eso, fue el primer país Arabe en romper este acuerdo y sentarse a negociar con Israel.

Estas negociaciones llevaron a un acuerdo de paz. Como resultado del mismo, Egipto reconoció la existencia de Israel como un estado Judío, e Israel regresó a Egipto toda la Peninsula del Sinai. Esto a pesar de que este territorio es rico en petróleo, representa una posición geoestratégica excelente y es más grande que el mismo estado de Israel. 

Esto es una prueba histórica de que Israel es un país que está siempre dispuesto a negociar la paz y a entregar tierras con tal de conseguirla. Por primera vez en la historia, Israel tenía una de sus fronteras seguras y era aceptada por uno de los países más influyentes del vecindario. 

La Primera Intifada y la Fundación del Hamas

Volviendo al tema palestino, las bases de la OLP estaban en Túnez en ese entonces y los palestinos de Judea y Samaria y de Gaza seguian bajo la jurisdicción de las fuerzas de defensa Israelíes. 

La OLP estuvo basada en Túnez desde el año 1982, y desde allí, no tenían la posibilidad de liderar a los palestinos ya que la gran mayoría no se encontraba nada cerca a Túnez. Esto quiere decir que los palestinos que estaban en Judea y Samaria y Gaza no tenían un liderazgo muy contundente, y a la vez, estaban decepcionados de lo poco que había logrado la OLP y de su débil posición en ese momento. 

En Diciembre de 1987, hubo un accidente de tráfico entre un camión militar Israeli y un carro de civiles palestinos cerca a un campo de refugiados en Gaza llamado Jabalia. En el accidente murieron cuatro palestinos habitantes de ese campo de refugiados.

Acto seguido, empezaron a haber allí muchas protestas violentas que rápidamente se extendieron también a el resto de la franja de Gaza y a Judea y Samaria. Con esto las tensiones en Israel se escalaron bastante.

Todos los días había lanzamientos de piedras y bombas molotov hacia las fuerzas de seguridad israelíes y hacia asentamientos civiles israelíes en Gaza, Judea y Samaria. Esto obviamente hizo que las fuerzas de seguridad Israelíes empezaron a responder para tratar de calmar esta ola de violencia, y así, esto se convirtió en lo que se denomina como “La Primera Intifada”.

Con el comienzo de esta Intifada, un nuevo movimiento surgió. El día después del accidente de tráfico que mencione anteriormente, un grupo de líderes religiosos, sociales y políticos se reunieron en la casa de un Sheij llamado Ahmad Yassin para reaccionar a lo que estaba pasando. Es entonces cuando se fundó el movimiento que hoy conocemos como Hamas.

Este movimiento se fundó con ideales Islamistas, fundamentalistas, Yihadistas y nacionalistas. Les explico que quiere decir cada una de estas tres. Nacionalistas se refiere a que el objetivo del movimiento es fundar un estado palestino en lo que es hoy Israel.  Islamista significa que quieren que dicho estado sea rejido según las leyes de la Sharia, de la ley musulmana, y no separar el estado de la religion. Fundamentalista significa que tienen el objetivo de regresar a los fundamentos del Islam y según eso regir su vida. Con los fundamentos me refiero a la época en la que vivió Mahoma y los años que siguieron después de su muerte. Por último, el factor jihadista significa que harán los esfuerzos necesarios, e inclusive denominaron como guerra santa a las acciones que se hagan para que la tierra de Israel no siga siendo gobernada por no musulmanes, convirtiendo esto en una obligación religiosa. 

Este movimiento empezó a crecer y crecer y a ganar cada vez más seguidores e influencia entre los palestinos. Pues la OLP estaba en el exilio y no había habido otro movimiento que pueda tomar el liderazgo desde entonces.

Desde un principio, la OLP y el Hamas fueron rivales. Pues la OLP es un movimiento nacionalista laico y el Hamas es nacionalista islamista. Adicionalmente, Hamas tomó tanto vuelo porque surgió como la rama palestina de una organización mucho más grande y antigua en el mundo musulmán. Estoy hablando de los Hermanos Musulmanes.

Los Hermanos Musulmanes son una organización fundada en los años 20 ‘s en Egipto. Este movimiento es también Islamista fundamentalista. Se ha caracterizado por su activismo social a lo largo de la historia conocido como “Dawa”. Desde sus inicios, los Hermanos Musulmanes han dado caridad y ayudado a los musulmanes necesitados mientras expanden su ideología.

A lo largo de la historia moderna en el Medio Oriente, esta organización ha ganado mucha fuerza e influencia y ramas de la misma se han ido creando en diferentes lugares del mundo musulmán. Hasta ese entonces ya habían ramas de la hermandad musulmana en Siria y en Jordania por ejemplo.

Durante muchos años, estuvieron también haciendo activismo social dentro de la sociedad palestina y promoviendo la religión musulmana. Finalmente, la creación del Hamas fue la consolidación de la rama palestina de la hermandad musulmana. 

Volviendo a la primera Intifada y combinándola con el surgimiento del Hamas, quiero decir que esta Intifada no tenía un liderazgo contundente, empezó más bien como algo espontáneo y poco a poco el Hamas empezó a tomar parte del liderazgo.

Esta Intifada, esta ola de violencia duró desde 1987 y gasta 1991. En ella murieron varios civiles de los dos lados y personal de las fuerzas de seguridad israelíes. Todo esto concluyó con un evento llamado la conferencia de Madrid.

Estas fueron unas conversaciones de paz primarias en Madrid con la mediación de Estados Unidos y Rusia. A estas negociaciones llegó una delegación Israeli, una Palestino-Jordana, y Siria y Líbano tuvieron también ciertas apariciones allí. 

No se llegó a nada contundente en la conferencia de Madrid pero lo que si logro hacer fue llevar a lo que 4 años después fueron las conversaciones de paz entre Israel y los Palestinos más influyentes de la historia del conflicto hasta ese entonces y probablemente hasta ahora también. Estoy hablando de los acuerdos de Oslo que iniciaron en 1994.

La historia de este conflicto es muy compleja y tiene bastantes detalles que son importantes de mencionar para poder entenderla en realidad. Es por eso que la siguiente semana sacaremos nuestro tercer y último episodio para terminar la historia del conflicto. Allí retomaremos desde los acuerdos de Oslo y finalmente llegaremos a la actualidad.

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Las últimas semanas han sido bastante complicadas, pues se ha escalado la violencia a un nivel bastante alto. Todo empezó con la disputa por unas casas entre Judíos y Árabes en el barrio Sheikh Jarrah en Jerusalén, luego con las celebraciones del mes de Ramadán hubo nuevos incidentes y enfrentamientos entre Palestinos, Las fuerzas de seguridad Israelíes y parte de la población Israeli.

Por último, el lunes pasado, el Hamas, empezó a lanzar desde Gaza misiles dirigidos hacia la población civil Israelí, y hasta hoy han lanzado en menos de una semana han lanzado más de 2300 cohetes de los cuales el sistema de defensa Israeli ha logrado neutralizar a la mayoría.

Esto causó que para acabar con esta situación Israel ataque diferentes bases del Hamas esparcidas por la franja de Gaza desde donde se lanzan los misiles o se almacenan. 

El mundo entero está hablando de esto, pero entender todo esto solo con lo que les acabo de contar, no es entenderlo verdaderamente. Es por eso que hoy vengo a contarles la historia entera de este conflicto.

Este es uno de los conflictos más complejos del Medio Oriente y posiblemente del mundo también, es por eso que voy a tratar de explicarles todo de la manera más detallada posible. Obviamente no puedo incluir todos y cada uno de los eventos que rodean al mismo en uno o dos episodios, pero si puedo tratar de darles una imagen más completa y meterlos en contexto para que así, los medios de comunicación no tengan la última palabra en lo que pensamos y en nuestra percepción de este conflicto.

Los Inicios del Conflicto

Quiero que nos devolvamos en el tiempo y lleguemos a la época de la caída del Imperio Otomano. Pues todo lo que es Israel y los territorios palestinos hoy en día, pertenecían a este imperio en esa época.

Durante los últimos años del Imperio Otomano, el nacionalismo empezó a florecer. Ideas nacionalistas de todo tipo empezaron a surgir tanto en Europa como en los territorios del imperio Otomano. El mundo entendió que ya la vida imperial era cosa del pasado, y varios grupos étnicos o religiosos empezaron a aspirar a tener un estado propio.

Como ya sabemos, el pueblo judío también hizo parte de esta ola de nacionalismo y el suyo propio recibió el nombre de Sionismo. Esta se definía en ese entonces como la ideología que pretendía crear un estado judío independiente en la tierra histórica del pueblo judío, la tierra de Israel.

La mayoría de los judíos habían sido expulsados de ahí 2000 años atrás por los romanos y desde ese entonces divagaron moviéndose de lugar a lugar por el mundo, y en la mayoría de los casos, sufriendo persecuciones y añorando volver a casa. 

El sionismo era la corriente ideológica que proponía que esos 2000 años de incertidumbre terminaran y el pueblo judío regresara a casa, allí creará un estado independiente, desarrollado y seguro para que los judíos puedan ser judíos sin correr peligro allí o en cualquier lugar del mundo.  

Por el otro lado, la población árabe de la zona también tenía sus ideas nacionalistas. Me es importante aclarar que en esta época no existían las fronteras entre países que existen hoy en el Medio Oriente. Lo que existía era una zona del imperio otomano donde habían habitantes árabes. 

Es por eso que en la época del nacionalismo, había varias corrientes en el mundo árabe, había varias ideas de como dividir ese gran terreno que se extiende desde Siria en el norte y hasta Arabia Saudita en el sur. 

El punto es que llegó la primera guerra mundial y el imperio otomano, el dueño de todas esas tierras, cayó. Esto fue una gran noticia tanto para los judíos como para los árabes de la zona que ya llevaban un buen tiempo esperando que eso pasara para por fin poder levantar países independientes en ese territorio. 

Al terminar la guerra, el territorio de Oriente Medio se dividió en su mayoría entre los Franceses y los ingleses, los vencedores de la gran guerra. Fue entonces cuando los Ingleses, se vieron obligados a cumplir sus promesas hechas durante la guerra con la población local de la zona que le había ayudado a derrotar al imperio otomano en ese frente.

El líder árabe que les ayudo se llamaba Sharif Hussein, proveniente de Arabia Saudita, los ingleses le habían prometido tierras para que sus hijos Abdallah y Faisal gobernaran a cambio de ayuda en contra de los otomanos. Es así como se crearon los países modernos de Jordania e Irak.

Por el otro lado, los judíos en palestina (nombre puesto a esa tierra por los romanos mas o menos 600 años antes de que el Islam llegara a allí), también proporcionaron ayuda a los ingleses y durante la guerra, en 1917, recibieron la declaración Balfour. Este es un documento donde el gobierno británico legitimiza por primera vez el derecho de construir un hogar nacional judío en palestina. 

Al terminar la guerra, y con el mandato de los británicos aún sobre la zona, estos entendieron que habían dos grupos diferentes que querían levantar un estado en Palestina. Los judíos y los árabes que vivían allí.

Los británicos un poco desconcertados por esto, decidieron investigar sus opciones un poco más a fondo para ver que se puede hacer con este caso. Es por eso que en el año 1936, la familia real británica envió a un grupo de representantes a Palestina para que intentaran entender cuál era la situación y porque había agitación en la zona. Esto llevó el nombre de “La comisión Peel” por el nombre de su líder. 

Esta comisión publicó un año después un reporte recomendando la partición de palestina para que los dos pueblos que vivían allí pudiesen levantar cada uno un estado. Esta es la primera vez en la historia que sale esta idea de partir la tierra y crear dos estados diferentes en el mandato británico de palestina.

En esa misma época, empezó una revuelta árabe en Palestina. Esta revuelta fue en contra tanto de los Británicos como de los Judíos habitando en la zona. Estos no eran todos los árabes de palestina. De hecho había dos familias muy importantes e influyentes que estaban en desacuerdo en cuanto a este asunto y esto causó una división entre los árabes de palestina.

Por un lado estaba la familia Husseini, liderada por Haj’ Amin Al Husseini o también conocido como el Mufti de Jerusalén. Esta familia fue de las líderes en la revuelta, incitando a la violencia en contra de los judíos y de los Ingleses. Por otro lado estaba la familia Nashashibi quien también era una familia líder pero no estaba de acuerdo con esta ola de violencia y decidió dejar de ser parte del liderazgo árabe de Palestina.

El punto es que los años pasaron y tanto los árabes como los judíos de la zona siguieron luchando cada uno por tener un estado independiente en Palestina. En Noviembre del año 1947, las Naciones Unidas decidió sacar una propuesta de partición de palestina para que cada uno de los pueblos que habitaban allí pudiesen cumplir su sueño y levantar un país independiente.

Esta partición estaba basada en la ubicación de la población las tierras en donde había mayoría judía, pertenecen al estado judío, y las tierras donde había mayoría árabe, pertenecen al estado árabe. 

Inmediatamente el liderazgo judío aceptó la propuesta mientras que el liderazgo árabe la rechazo. Se preguntaran porque el liderazgo árabe rechazaría una oportunidad para realizar el sueño de construir un estado.

Pues la respuesta es muy sencilla. El liderazgo árabe expreso que no estaba dispuesto a aceptar ningún tipo de partición de la tierra, lo único que aceptarían seria su totalidad. Adicionalmente el aceptar el plan de partición implicaba reconocer la existencia de un futuro estado judío, cosa que el liderazgo árabe no estaba dispuesto a hacer.

Por último, sabían que si aceptaban, ya no sería legítimo luchar por tener toda la tierra posteriormente y ellos creían que estaban en una posición privilegiada que les permitiría hacerlo debido a que todo el mundo árabe los apoyaba.

A causa de esta propuesta de partición, empezó una guerra bastante severa entre las milicias judías y las milicias árabes que habitaban palestina, y lastimosamente, por esta razón, este plan de partición no salió adelante. Si los árabes hubieran aceptado este plan en 1947, el conflicto se hubiese solucionado, pero en cambio, se agravó. 

Ya después de varios meses de estar luchando, los británicos anunciaron la retirada de su mandato sobre Palestina. El liderazgo judío entendió que era el momento de declarar la independencia, pues ya tenían la legitimación británica (la declaración Balfour) y la legitimación de la comunidad internacional (el plan de partición de las naciones unidas de 1947) y la retirada de los británicos, abriría una ventana de poco tiempo donde el estado judío que ya estaba bastante bien organizado, podría declarar su independencia. 

Es por eso que el mismo día que los británicos se retiraron, Israel declaró su independencia y así nació el estado de Israel. 

En ese momento pudieron haber nacido dos estados, pero solo nació uno porque el lado árabe no quizo aceptar existir al lado de un estado judío y partir palestina para que los dos pueblos pudiesen ser independientes.

La independencia de Israel se declaró el 14 de Mayo de 1948, y al día siguiente Siria, Egipto, Jordania e Irak atacaron al recién nacido estado y así empezó la segunda fase de lo que se llama la guerra de independencia de Israel.

Esta guerra duró 10 meses, fue muy intensa, y murieron muchas personas. Al terminar la guerra, y en contra de toda predicción, Israel logró estabilizar su independencia. Sin embargo, Jordania tomó bajo su control a Jerusalén y a la zona de Judea y Samaria, y Egipto conquistó la franja de Gaza. 

Además, como resultado de esta guerra se creó la primera ola de refugiados palestinos. Estas son personas que por algún u otro motivo salieron de sus casas durante la guerra, y después no pudieron regresar. 

Ahora, la causa por la que salieron es muy discutida y muy polémica, pues hay varias teorías. Por un lado se dice que estas personas salieron de sus pueblos como consecuencia de hostilidades hacia ellos de las milicias judías durante la guerra de independencia; mientras que otros argumentan que la liga árabe y Haj’ Amin el Husseini, el Mufti de Jerusalén, invitaron a los árabes de palestina a salir de sus pueblos mientras pasaba la guerra asegurando que iban a poder volver después de que el mundo árabe terminara con Israel. 

Pues les repito que el mundo árabe estaba muy confiado de que borrar a Israel del mapa sería fácil y rápido y por eso garantizo a los árabes de palestina que después de la guerra podrían volver a sus casas.

La verdad es que ninguna de las dos teorías es la verdad absoluta, pues cada caso personal es diferente, puede ser que algunos salieron como consecuencia de las hostilidades, mientras que otros salieron por recomendación de la liga árabe. 

Lo que sí les puedo decir es  que no era el plan del liderazgo judío sacar a los árabes de Israel. Algo que prueba esto es que varios poblados árabes se quedaron dentro del nuevo estado e inmediatamente recibieron ciudadanía israelí junto con todos los derechos como cualquier judío que estuviese allí.

Con la creación del problema de los refugiados palestinos, se creó en la ONU una organización destinada a ayudar a estos refugiados, y esta existe hasta hoy, se llama la UNRWA. Esta organización agravó el problema porque lo hizo interminable. Pues al definir que es un refugiado palestino, incluyo el hecho de que el estatus de refugiado es heredable de generación en generación sin un límite.

Es por eso que en ese entonces había un poco menos de medio millón de refugiados palestinos, y hoy en día ya son más de 6 millones. Este de hecho es uno de los obstáculos más grandes para la paz porque a lo largo de la historia los palestinos han exigido en las conversaciones de paz el derecho de los refugiados a ser recibidos en el estado de Israel, pero esta es una población de ahora 6 millones de personas que cada día crece y crece e Israel no tiene como aceptar a esta cantidad de gente en su territorio.

Además es importante señalar que este derecho de heredar el estatus de refugiados por generaciones sin limite pertenece única y exclusivamente a los refugiados palestinos. Ningún otro grupo de refugiados en el mundo tiene derecho a heredar el estatus de refugiado sin límite.

El Conflicto Después de 1948

Siguiendo con la historia, Israel, se convirtió en un país independiente y empezó a trabajar en su propio desarrollo. Rápidamente Israel creó instituciones gubernamentales y se convirtió en el hogar nacional judío añorado por 2000 años. 

Por el otro lado, el liderazgo árabe que ahora se encontraba en la zona de Judea y  Samaria, bajo el control de Jordania o en Gaza bajo el control de Egipto, siguió luchando para conseguir la totalidad del territorio y borrar a Israel del mapa para fundar allí su país. 

Lo que es interesante preguntarse, es si, estos árabes que más o menos en esa época se empezaron a llamar a ellos mismos palestinos, vivieron bajo el control de Jordania o de Egipto por 19 años, porque estos dos países no se preocupan de darles ciudadanía e estos palestinos como Israel lo hizo con sus residentes árabes de su territorio después de la guerra de independencia?, o mejor aun, porque no estuvieron dispuestos a brindarles estos territorios para que construyeran ahí su estado? 

Es importante que nos hagamos estas preguntas para no aplicar el doble estándar y exigir de Israel cosas que ni los mismos países árabes hicieron por la población que supuestamente apoyaban a toda costa. 

Ahora, este grupo de árabes que se empezaron a llamar a sí mismos palestinos a finales de los años 50 ‘s, crearon en 1964 una organización que los representara en la liga árabe y a nivel internacional. Este fue el momento en el que se creó la OLP (la Organización para la Liberación Palestina) dirigida por Yasser Arafat.

4 años después, en 1967 explotó una de las guerras que más han cambiado el curso de la historia en el Medio Oriente, también conocida como la guerra de los seis días. Durante esta guerra, Israel luchó en contra de Egipto, Siria, Jordania, Irak y Líbano en menor escala, prácticamente de todos sus vecinos. 

Como lo podemos entender su nombre, la guerra duró 6 días. En ese corto tiempo, Israel venció a todos y cada uno de los ejércitos involucrados con una victoria absoluta.Y no solo eso, 

Israel conquistó algunos territorios que le permitieron establecer verdadera seguridad para sus ciudadanos.

El más importante desde la perspectiva de seguridad fueron los altos del Golán, conquistados de Siria. Pues antes del 1967, los sirios usaban estas montañas para desde allí atacar agricultores Israelíes pescando en el lago Kineret o cultivando las tierras de sus alrededores. 

Ahora, los altos del Golán le permiten a Israel proteger el Kineret, el mar de Galilea, la fuente de agua dulce más importante del país. 

Adicionalmente, Israel conquistó la franja de Gaza y la península del Sinaí de Egipto, estos dos territorios Israel ya no los posee, pues más adelante en la historia le entregó la península del Sinaí a los Egipcios y Gaza a los Palestinos para conseguir la paz. Pero eso ya lo veremos más adelante.

Por último, Israel logró recuperar Jerusalén y Judea y Samaria que habían sido capturados por Jordania en la guerra de independencia.

Jordania, en los 19 años que tuvo el control sobre Jerusalén y Judea y Samaria intentó anexar este territorio para que se convierta en tierra soberana Jordana, pero ningún país aparte de Jordania misma reconoció este anexo, por lo cual nunca fue válido según ley internacional. 

Es por eso que cuando muchos argumentan que Israel ocupó esos territorios después de la guerra de los seis días, no están en lo correcto porque estos territorios no pertenecieron a ningún país durante ese tiempo, y de hecho a lo último que pertenecieron legalmente fue al Imperio Otomano y luego a los Británicos en la época de su mandato.

Ahora si quieren escuchar más a fondo sobre la guerra de los seis días y sus detalles, les recomiendo escuchar los episodios “la guerra de los seis días” partes I y II de mi programa. 

En cuanto al conflicto con los palestinos, esta guerra también cambió el curso de la historia. Pues al terminar con Judea y Samaria y Gaza bajo su control, Israel se convirtió en el responsable de proveer a la población palestina viviendo allí ciertas cosas según los tratados de Geneva de 1949.

Israel decidió no anexar estos territorios y quedaron en un estatus de ley internacional que se llama “conquistado”. Este estatus tiene una definición en estos tratados que mencione y por ende tiene también unas reglas de juego determinadas. 

Israel ha cumplido con todas y cada una de estas reglas con los civiles palestinos que habitan en estos territorios hasta el día de hoy. Como por ejemplo proveer necesidades básicas y respetar la propiedad privada.

Sin embargo, Israel ha intentado entregar este territorio a los palestinos para que allí puedan construir el estado que se negaron a construir en 1947. A pesar de eso, estas propuestas de paz no han sido muy fructíferas. Y eso ya lo vamos a ver en la parte  dos de este episodio, donde continuaremos la historia en la próxima semana!

Primero quiero que hablemos un poco de los Drusos hoy en día. Actualmente hay alrededor de 1.200.000 Drusos en el mundo. De los cuales la gran mayoría vive en el Medio Oriente, especialmente en Siria, Líbano, Israel y Jordania en ese orden de acuerdo al tamaño de la población Drusa. Además de una diáspora grande en Estados Unidos, Canadá, Australia, Alemania y Venezuela.

En Venezuela hay alrededor de 60.000 drusos y de hecho un ex-vicepresidente de Venezuela, es un druso proveniente de Jabal el Duruz, un monte donde vive una gran cantidad de miembros de este grupo etno religioso en Siria.  Además en Colombia y en Brasil hay también pequeñas comunidades.

Ahora que ya estamos un poco en contexto, vamos a devolvernos en el tiempo y a hablar de su interesante historia.

La Historia de los Drusos

Llegamos al siglo X, más o menos 200 años después del nacimiento del Islam. En esta época, existía un imperio Chiita basado en el norte de África y con su capital en El Cairo, Egipto de hoy en día. Estoy hablando del imperio Fatimí. 

Alrededor del año 1000 DC, subió en ese califato al poder un senior llamado Al Hakim Bi Amr Allah y en ese momento, un grupo de ciudadanos de ese califato se convirtieron en fieles creyentes de que este califa, Al Hakim, tenía un carácter divino, lo que lo convertía en un santo.  

Uno de los creyentes se llamaba Muhammad Al Darazi, quien poco a poco se fue convirtiendo en un líder entre todos los creyentes. Un tiempo después, Al Darazi desapareció misteriosamente, pero sin embargo, sus seguidores siguieron utilizando su nombre para identificar al grupo. Y de ese apellido “Al Darazi”, viene el nombre que conocemos hoy “Drusos”.

Este grupo de creyentes empezó a desarrollar nuevas doctrinas que mezclaban la religión musulmana con fragmentos de la filosofía griega, y las creencias judeo-cristianas y así poco a poco se fueron alejando del Islam.

Esto llegó al punto en que este grupo empezó a sufrir persecuciones en el imperio Fatimí donde los líderes que subieron al poder posteriormente los empezaron a tratar de herejes. Es por eso que se vieron obligados a huir de Egipto y refugiarse fuera del califato Fatimí. Es así como llegaron a lo que es Líbano y  Siria hoy en día. 

Esta religión estuvo abierta a recibir nuevos miembros, tan solo por 23 años, y después de ese periodo de tiempo, es decir después del año 1047 y hasta hoy, ya nadie más se puede convertir en druso, es una religión totalmente cerrada a conversiones. 

Desde ese momento en adelante los drusos han tenido una gran influencia en el Medio Oriente y siempre han estado presentes. Por ejemplo en las cruzadas, se unieron a las fuerzas musulmanas y judías para luchar en contra de los cruzados, y más adelante en la época en la que se fundaron los países actuales, los drusos también hicieron parte de los movimientos nacionalistas y aportaron a la creación de estos países.

Ahora que entendemos un poco más a fondo la historia de los drusos quiero que hablemos de su presencia en los países donde están las principales comunidades drusas. 

Los Drusos en Siria

Empecemos por el país donde hay más drusos, y este es Siria. Allí hay alrededor de 600.000 drusos. La mayoría de ellos se concentran en una zona del país llamada “Jabl El Duruz”, lo que traduce “El Monte de los Drusos”, que queda al sur de Siria.

Los drusos en Siria han jugado un papel muy importante comparado a la cantidad de ciudadanos que tiene el país. Primero en la época del mandato francés en Siria, los Drusos fueron uno de los grupos más activistas en contra de los Franceses y a favor de la independencia.

Y de hecho, gracias a su levantamiento. “Jabl el Duruz” fue la primera zona de Siria liberada de presencia francesa en 1945. 

En cuanto a política interna, los drusos en ese país se identificaron con la ideología pan-arabista, socialista y secular. En estas épocas existía una corriente ideológica bastante fuerte que ponía por delante a la característica árabe del pueblo, dejando al tema religioso como secundario. 

Naturalmente, muchas minorías religiosas como los drusos, los cristianos y los judíos en estos países de mayoría musulmana optaron por apoyar a esta corriente ideológica que no los dejaría como ciudadanos de segunda clase y que resaltaría como la característica dominante del país, el hecho de ser árabe y no el hecho de ser musulmán. 

Es por ello que los drusos participaron en la creación de un partido político llamado “El Baath” que está alineado con esta corriente ideológica. Este partido se creó en Siria pero se expandió a otros países del Medio Oriente como Irak, Egipto y Libia. 

De hecho el actual presidente Sirio Bashar al Assad, sigue perteneciendo a este partido político que tomó el poder en ese país por medio de un golpe de estado en 1963 y lo sigue teniendo hasta hoy. 

En la actualidad, hay muchos militares y oficiales de gobierno drusos ocupando cargos importantes en el gobierno Sirio.

Los Drusos en Líbano

Ahora quiero que hablemos un poco sobre los Drusos en Líbano. Allí, habitan alrededor de 300.000 drusos. En ese país, ellos también han jugado un papel bastante importante en la política.  

Pues allí se puede decir que  tienen algo a su favor. Dentro de la población libanesa, no existe una mayoría o un grupo religioso que predomina en el país. Pues existen tres grupos religiosos mayoritarios y son los musulmanes sunitas, los musulmanes chiitas y los cristianos, y aparte de eso, los drusos vienen siendo el cuarto grupo religioso más grande del país.

En la época de la independencia libanesa, se hizo un pacto nacional que aseguraba un cargo en el gobierno a cada uno de  estos grupos religiosos, incluyendo a los drusos. Según este pacto, el presidente siempre sería cristiano maronita, el primer ministro musulmán sunita, el portavoz del parlamento musulmán chiita y el comandante del ejército druso.

Además este sistema político asegura cierta cantidad de puestos en el parlamento a cada uno de los grupos religiosos, cosa que ha asegurado que los drusos sigan siendo partícipes de la política en este país. 

Los drusos en Líbano están concentrados principalmente en las zonas rurales al sur de la capital, Beirut. Y constituyen más o menos un 5% de la población libanesa hoy en día. 

Los Drusos en Israel

Por último quiero que hablemos un poco de la población drusa que habita en Israel. En este país hay alrededor de 200.000 drusos. La mayoría están concentrados en la Galilea alta, la zona del Carmel y los altos del Golán. Todas estas áreas con aldeas drusas están ubicadas al norte del país, lo que es lógico ya  que se acerca a la frontera de Líbano y Siria. 

Como lo vimos en los dos países anteriores, en Israel los drusos también tienen  mucha influencia. Entre la población Israeli los drusos son conocidos como uno de los grupos más fieles al país y más leales al estado de Israel.  

Los drusos en este país se caracterizan por los altos cargos que sus miembros ocupan en las fuerzas de defensa de Israel, pues son uno de los grupos demográficos con el porcentaje más alto de oficiales en el ejército Israeli. 

Adicionalmente,  los drusos también son activos en la política, y no es que tienen sus propios partidos políticos sino que hacen parte de diferentes partidos generalmente los partidos de derecha como Likud o centro derecha como Blanco y Azul liderado por Benny Gantz.

Ahora quiero hablar un poco de su religión, su cultura y sus tradiciones. Para esto, contamos con el apoyo de un druso israeli al que fuimos a visitar la semana pasada. El se llama Adi Arcav y es un habitante de la aldea drusa Iusafya ubicada en la zona del Carmel en el norte a Israel, específicamente unos kilómetros al oriente de la ciudad de Haifa.

Los segmentos en los que habla Adi son en hebreo, es por eso que los he traducido todos al Español para que todos podamos entender lo que viene a compartir con nosotros.

Entrevista original en Inglés

Entrevista doblada al Español

La semana pasada, el presidente Estadounidense Joe Biden reconoció oficialmente el Genocidio Armenio. A pesar de que este fue un evento que sucedió hace más de 100 años, todavía existe una discusión con mucho peso e importancia alrededor de este tema y su reconocimiento. 

Esto es debido a que este genocidio es rotundamente negado por Turquía ademas de carecer de reconocimiento por parte de varios países del mundo que temen a las implicaciones geopolíticas que este pueda traer, ya que el mismo puede fastidiar a Turquía, un país mucho mas poderoso que Armenia.

Ahora, antes de seguir hablando de todo esto, quiero que hablemos un poco de quienes son los Armenios, luego hacer un recorrido por el contexto histórico en el que el genocidio sucedió, y solo entonces, volveremos a hablar de las implicaciones geopolíticas de su reconocimiento oficial

Un Poco Sobre los Armenios

Los Armenios son un grupo étnco que también es considerado como un pueblo. Este pueblo es nativo del occidente de Asia, específicamente de la zona del Cáucaso Sur, donde se encuentra hoy el país llamado Armenia y sus alrededores.  

Los Armenios son un pueblo muy antiguo, y se sabe de su presencia en el Cáucaso Sur como uno de los primeros asentamientos humanos en la historia. Pasaron los años, y los Armenios consiguieron levantar un imperio en esa zona, Imperio que luchó en contra de varios imperios poderosos de la antigüedad tales como el Romano y el Parto. Pero sin embargo, logró permanecer siempre independiente.

En el año 301 DC, el rey armenio decidió convertirse a una nueva religión que apenas se estaba empezando a expandir por el mundo. Saben de cuál estoy hablando? Sí del cristianismo. Pues les quiero contar que los Armenios fueron la primera nación que se convirtió en su totalidad al cristianismo, y adoptó esta religión como la religión nacional incluso antes que el imperio Romano.

Es por eso que hoy, todos los Armenios pertenecen a esta religión, y de hecho tienen su propia iglesia, llamada la iglesia apostólica Armenia. Esta constituye una rama del cristianismo junto con por ejemplo el catolicismo, la iglesia griega ortodoxa y otras. 

Se dice que hoy en día existen alrededor de 11 millones de armenios en el mundo. De ellos, más o menos 3 millones viven en el país Armenia, y el resto se encuentra en la diáspora, es decir, distribuidos en comunidades en diferentes países del mundo. 

Los países con mayor cantidad de armenios en la diáspora son: Rusia, Estados Unidos, Francia, Georgia, Líbano, Irán, Alemania y Siria. En Sudamérica las comunidades más grandes se encuentran en Brasil y Argentina con 100.000 y 80.000 miembros respectivamente.

Los Armenios hablan el idioma armenio que hace parte de la familia de lenguas llamada “los Idiomas Indo-Europeos”. Este idioma usa un alfabeto único y muy antiguo que está constituido por 36 letras.

Los Armenios tienen su propia cultura que incluye al idioma armenio, una serie de tradiciones tales como el tejido de alfombras, la creación de música folclórica única de ese pueblo y por supuesto gastronomía típica armenia.

Ahora que ya sabemos quienes son los armenios y algunas de las características más importantes de este pueblo, vamos a pasar a hablar del contexto histórico del genocidio sucedido a principios del siglo XX.

El Contexto Histórico del Genocidio Armenio

Muy cerca al territorio donde los armenios vivían, se creó en el año 1299 un pequeño imperio que poco a poco fue ganando terreno y poder y así, con el pasar de los años inevitablemente se convirtió en uno de los imperios más duraderos y poderosos que alguna vez existieron en la historia de la humanidad. Estoy hablando del imperio Otomano.

Después de su creación, este imperio empezó a expandirse muy rápidamente conquistando los terrenos de sus alrededores. Entre ellos, el terreno donde habitaban los armenios, que es donde queda el país armenio hoy en día, más una fracción de lo que es el este de Turquía hoy.

Durante los años de gloria del imperio Otomano, este trató a sus minorías religiosas de manera relativamente digna para ser un imperio de esa época y comparado por ejemplo a los Españoles. Y los armenios eran una de las más grandes minorías religiosas del imperio ya que ellos eran cristianos, y el imperio pertenecía a la religión musulmana.

El imperio Otomano tenía un sistema para relacionarse con sus minorías imperiales llamado el sistema de los Millets. Este consistía en dar cierta autonomía a cada una de las minorías del imperio, acompañada de protección a cambio de la paga de impuestos y de fidelidad al Sultán.

Existieron 3 Millets en el imperio constituidos por las 3 grupos minoritarios más numerosos del mismo, estos eran: el Cristiano Griego Ortodoxo, el Judío, y por supuesto el Armenio. El sultán solía nombrar a un líder de cada uno de estos Millets quien gobernara dentro del mismo y se encargaría de las relaciones entre el millet y el sultán otomano.

Este era un sistema que funcionaba bastante bien. Esto es debido a que cada millet recibía total libertad de culto y protección, además de autonomía en ciertos aspectos. El más importante de ellos era tribunales independientes. Esto significa que si por ejemplo hay un problema o disputa entre dos integrantes de un mismo millet que requiera un juzgado, este sería resuelto internamente por el tribunal independiente de cada millet.

La única instancia en la que un miembro de alguna minoría se enfrentaba al tribunal imperial, era en el caso de que hubiese una de estas disputas que involucrase a un ciudadano musulmán.

Se puede decir que en términos generales, las minorías vivieron plenamente durante los buenos años del imperio, pero durante los últimos más o menos 100 años del mismo, todo empezó a cambiar.

El inicio del siglo XIX, marca el comienzo del derrumbamiento del Imperio Otomano. Por primera vez en 500 años de existencia, el poder de este imperio colosal empieza a decrecer y ahí es cuando empiezan todos los problemas.

Durante el siglo XIX, el imperio otomano empezó a perder varias de sus tierras y a ganar varios enemigos europeos. Estos últimos tenían ya ejércitos mucho más modernizados, con armas y tácticas de guerra mucho más sofisticados.

Además de esto, la economía otomana se vio afectada por la pérdida de tierras que se resume en pérdida de ciudadanos que paguen impuestos. Y por último, la falta de buenas condiciones en el imperio hizo que la fidelidad hacia el sultán se viera afectada también.

Durante esta época el imperio intentó corregir estos errores, hizo una serie de reformas en el ejército para modernizarlo y convertirlo en uno que estuviera al nivel de los ejércitos europeos, además de cambios en las leyes con el ánimo de subir la moral y el grado de fidelidad de los ciudadanos hacia su sultán.

Sin embargo, muchos historiadores argumentan que aunque estas reformas fueron positivas ya era muy tarde para hacerlas. 

Hay un factor más del que no hemos hablado pero fue fundamental en la caída del imperio Otomano, y fue el florecimiento del nacionalismo. Como ya sabemos, el imperio era casa de muchos grupos étnicos que cuando los ideales nacionalistas llegaron desde europa hasta los territorios Otomanos, se empezaron a crear allí también movimientos nacionalistas con el objetivo de independizarse en territorios pertenecientes al imperio. 

Por ejemplo estaban los judíos, con el objetivo de crear un hogar nacional judío en la tierra de Israel que también pertenecía a este imperio, o los árabes que a pesar de que también muchos eran musulmanes, no querían pertenecer al imperio otomano que estaba gobernado por miembros de la misma religión, pero que tenían otra cultura y otro idioma, y querían tener también su independencia en los territorios del mundo árabe, y como estos dos grupos étnicos que querían su independencia, estaban los Armenios también. Ellos añoraban su independencia en su territorio histórico que en ese entonces era también parte del inmenso imperio otomano. 

Esto polarizó mucho al imperio, haciendo que el grupo étnico gobernante del mismo y residiendo en el centro imperial, los turcos, se pusieran a la defensiva y trataran de reprimir al resto de grupos étnicos del imperio.

Ahora, todo esto se complicó mucho más con el inicio de la primera guerra mundial en 1914, a la cual el imperio Otomano que estaba ya casi destruido por dentro, entró de manera activa más tarde ese año. 

Los Otomanos entraron a la guerra en alianza con el Imperio Austro Hungaro y con los Alemanes y en contra de la llamada “Triple Entente” constituida principalmente por los Británicos, Los Franceses y los Rusos, el último siendo uno de los enemigos más grandes del imperio Otomano ya por mucho tiempo. 

Además de ser grandes enemigos de los Otomanos, los Rusos eran considerados aliados de los Armenios, este grupo étnico con ideas nacionalistas residiendo dentro del imperio Otomano. Es por esto que el gobierno Otomano acusó al pueblo Armenio de aliarse con los Rusos y ayudarlos en la guerra en contra del imperio.

Esta es la causa del inicio del genocidio Armenio.

Los Eventos del Genocidio Armenio

En Abril 24 de 1915, en plena primera guerra mundial, varios intelectuales importantes armenios residiendo en la capital del imperio, Estambul, fueron arrestados y asesinados, esto seguido del paso de una serie de leyes que decretaban la deportación Armenia de los territorios del imperio. 

En ese momento, fue cuando varias aldeas y poblados armenios fueron saqueados y quemados y sus poblaciones fueron desplazadas y dejadas a la deriva en el desierto ubicado en lo que es hoy el norte de Irak y de Siria para morir. 

Además de esto, se dice que escuadrones del ejército Otomano salieron en búsqueda de sobrevivientes de estos eventos para asesinarlos. 

Esto sucedió entre 1915 y hasta unos pocos años después de que cayó el imperio Otomano y se creó la república moderna de Turquía. Se dice que aun después de la creación de Turquía, todavía hubo algunas olas de matanzas de Armenios que lograron quedarse o que regresaron al territorio turco después de la primera ola de deportaciones

Los armenios declaran que en estos años murieron 1.5 millones de miembros de este grupo étnico, mientras que los Turcos argumentan que solo fueron alrededor de 300.000. 

Implicaciones Geopolíticas del Reconocimiento Estadounidense del Genocidio Armenio

Ahora, es verdad que los armenios se aliaron con los rusos para así lograr conseguir su independencia durante la guerra, pero este mismo acto lo hicieron varios grupos étnicos del imperio con aspiraciones nacionalistas como por ejemplo los judíos y los árabes lo hicieron con los británicos, y ese es un punto que vale la pena aclarar. 

Cuando acabó la guerra, terminaron también los 600 años de existencia del Imperio Otomano.

La república moderna de Turquía, que fue el país que surgió de las cenizas de este imperio colapsado. Turquía, se niega a usar el termino genocidio para describir lo sucedido con los armenios en los últimos años del imperio. 

Esto lo hacen argumentando que los asesinatos no fueron sistemáticos. Sin embargo, el pueblo Armenio, muchos historiadores y más de 20 países opinan lo contrario. 

A pesar de esto, debido al tremendo poder que tiene Turquía en la arena internacional, varios países del mundo, incluyendo hasta hace una semana a Estados Unidos, evitan también usar la palabra genocidio por temor a implicaciones geopolíticas que esto pueda traer.

Ahora, les quiero traer la definición de genocidio hecha por la convención de genocidio de la ONU en 1948, Y es así: “Destruir parcial o totalmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso”. 

Les dejo esta definición porque a esta es a la que se adhiere la comunidad internacional para definir o no definir lo sucedido como genocidio. 

Ya entendiendo esto, podemos hablar de lo sucedido la semana pasada. Y es que por primera vez, el presidente de Estados Unidos se refirió a estos eventos como genocidio en un acto oficial de conmemoración del genocidio Armenio.

Los Armenios han luchado por este reconocimiento por lo menos un siglo, mientras que Turquía ha luchado para que esto no suceda y para que no haya reconocimiento internacional de estos eventos como un genocidio.

Turquía ha hecho esto sembrando miedo de implicaciones ya sean geopolíticas para otros países o judiciales internamente para quien se refiera a estos eventos como genocidio. Por ejemplo en 2016, cuando el Papa Francisco visitó Yerevan, la capital Armenia y se refirió a estos eventos como “El Primer Genocidio del Siglo XX”, Turquía retiro su embajada del Vaticano. Y con internamente me refiero a que varios periodistas o figuras publicas de Turquía que han usado la palabra genocidio, se han enfrentado a consecuencias judiciales.

Estados Unidos ha evitado el termino genocidio durante años, ya que Turquía posee el segundo ejercito más poderoso de la OTAN, pero por el otro lado, en Estados Unidos se encuentra la segunda comunidad más grande de la diáspora Armenia.

Ningún presidente Estadounidense había usado el termino “Genocidio Armenio” de manera oficial hasta el pasado 24 de abril, día en el que se conmemoraron 106 años de estos eventos, cuando el presidente Biden lo hizo en su discurso

El presidente turco Tayyip Erdogan dijo que estas declaraciones por parte del presidente Estadounidense Joe Biden, carecían de fundamento y tendrían un alto impacto en las relaciones entre los dos países.